ign="justify"> Філософська рефлексія, що не обслуговуючи безпосередньо практику, як це відбувається з наукою (і насамперед природознавством), орієнтована на потреби духовного виробництва. Даним потребам вона, у свою чергу, надає специфічну інтегративну форму, детерминирующее вплив якої проявляється у виборі і формулюваннях проблем, наборах категорій, що фігурують у філософських міркуваннях, особливості постановки основного питання філософії і т.д. Таким чином, можна говорити про особливого роду породжують структурах, програмах чи ідеях, які задають в багатьох відносинах характер еволюції філософського знання цілих епох. p align="justify"> Звернемося з цієї точки зору насамперед до генезису філософської рефлексії. Потрібно сказати, що філософія виступає і як продукт, і як фактор складного процесу перетворень, яка зачепила всі сторони життя в епоху переходу від первісного суспільства до суспільства класового. З усіх численних проявів даного процесу безпосереднє відношення до генезису філософії має виділення із загального контексту практичної діяльності духовного виробництва. Поряд з виробництвом речей з'являється цілеспрямоване виробництво ідей, діяльність з організації та переробці соціального досвіду. Стихійно виниклі в первісну епоху способи накопичення та переробки соціального досвіду, його передачі від покоління до покоління виявляються в нових умовах неспроможними. p align="justify"> Але реалізація завдань духовного виробництва, перехід від стихійних процесів накопичення досвіду, властивих первісної формації, до цілеспрямованого продукування ідей з необхідністю вимагали усвідомлення тих форм, за допомогою яких мисляча голова В«освоює собі світВ» (К. Маркс) . Філософія і виникає як традиція такого усвідомлення. Правда, у стародавніх філософів вона є ще в повному розумінні В«любов до мудростіВ», охоплює всі види духовної діяльності. Філософія як рефлексія, як усвідомлення структур, які опосередковують В«теоретичнеВ» ставлення людини до світу, ще не відділена, наприклад, від рішення пізнавальних завдань. Але вже Аристотель розрізняє В«першу філософіюВ» і В«другу філософіюВ». Фізика, тобто міркування про природу, з його точки зору, є В«друга філософіяВ», тоді як В«перша філософіяВ» - вчення про перші засадах і вищих причини.
Потрібно сказати, що генезис специфічно філософських завдань в тих чи інших сферах духовного виробництва має місце постійно.
У давньогрецькій культурі винятково важливу роль грали процеси синтезу. Перебуваючи на В«перехрестіВ» інформаційних потоків тодішнього світу, греки потребували осмисленні принципів обробки та організації, отриманих ними фрагментів пізнавального досвіду, тим більше що цей досвід виник і існував в дуже різних соціокультурних контекстах (Вавилон, Стародавній Єгипет, Фінікія і т.д. ).
Сюди ж слід віднести потреби педагогічної діяльності, виникнення якої також становить істотну рису еволюції грецької культури. Але ...
