все більше переходило від батька до сина. p align="justify"> Стада і табуни були у володінні великої патріархальної сім'ї; ними розпоряджався глава сім'ї. У той же час в користуванні сімейних пар і окремих членів сім'ї перебували верхові коні і частина молочної худоби. Худоба, отриманий у придане, вважався власністю жінки. Їй належали її особисті речі, прикраси та начиння. Це майно переходило до дочок. Сімейні пари зазвичай жили в окремому приміщенні - юрті, хаті або аласике, могли мати свій котел, але раз на день, зазвичай до вечора, вся сімейне громада збиралася на спільну трапезу. p align="justify"> Таким чином, велика патріархальна сім'я башкирів не уявляла монолітного цілого: входять до її складу шлюбні пари зовні мали видимість окремих сімей, хоча повної господарської самостійністю не володіли. У цьому вона помітно відрізнялася від сімейних громад класичних землеробських народів, у яких виникають сімейні (шлюбні) пари економічно майже цілком розчинялися у великій родині. У міру розростання большесемейной громади відбувалася її сегментація; на базі однієї виникали 2 - 3 і більше споріднених між собою патріархальних сімей. Ймовірно, траплялися також виділю малих сімей, але дуже скоро вони в свою чергу переростали у великі сім'ї зі складною структурою. Паралельне існування і протиборство патріархальної сімейної громади і зароджується малої сім'ї, поступове становлення і затвердження останньої становить зміст всієї. історії сімейних відносин у башкирів в Х - XV ст. Процес цей тривав і пізніше. p align="justify"> У великій патріархальній сім'ї багато термінів спорідненості мали класифікаційне значення. Не було індивідуального терміну для позначення матері. Мати, її старші сестри і тітки, мати матері, тобто всі жінки старше матері в аулі при зверненні до них називалися однаково В«матір'юВ». Також і батько, його старші брати і дядьки, батько батька, тобто всі чоловіки старше батька і він сам позначалися одним терміном В«батькоВ». Звертаючись до молодших родичам, кожна людина називав В«синомВ» або В«дочкоюВ» як власних дітей, так само дочок і синів всіх родичів молодше себе. На вершині класу В«батьківВ» і В«матерівВ» перебували В«старший (більший) батькоВ», В«старша (велика) матиВ» - саме такий сенс сучасних термінів для діда й бабці. За давньою традицією, що йде з часів общинно-родового ладу, зберігалося розрізнення батьківській і материнській ліній споріднення. p align="justify"> Принаймні становлення малої сім'ї, зростання її господарської самостійності виникають індивідуальні терміни для позначення батьків. Ймовірно, мала сім'я, що складається з батьків і їх дітей, рідше включає також діда і бабцю, в XIII - XV ст. перетворюється на основну форму сімейної осередки, а патріархальна сім'я, стаючи все більш роздробленою і розпливчатою, втрачаючи економічні функції, трансформувалася в сімейно-родинні групи.
У большесемейной громаді поряд з принципом спадкування ...
