изму, любові до свого народу. Вихованню моральних почуттів в історії російської, радянської та прогресивної зарубіжної педагогіки завжди приділялася велика увага. У працях К. Д. Ушинського, В. Г. Бєлінського, Н. А. Добролюбова, А. І. Герцена, Н. Г. Чернишевського відзначається, що діти рано починають відчувати доброту і справедливість з боку дорослих, однолітків і чуйно реагують на різні прояви недоброзичливості до них. Російські революціонери-демократи закликали педагогів вчити дітей розумінню добра і зла, повставали проти моралізування у вихованні [1.] Вони вважали, що виховання в дитині громадянина своєї Батьківщини невіддільне від виховання в ньому гуманних (благородних) почуттів - доброти, справедливості, здатності протистояти брехні , користі, жорстокості.
У перші роки Радянської влади М. К. Крупська, А. С. Макаренко, А. М. Горький виступили проти тенденційності, моралізування у вихованні дітей, за розширення духовного світу дітей, навчання їх розумінню навколишнього світу . Н. К. Крупської доводила, що треба вивчати психологію хлопців, їх емоційне сприйняття світу, ту обстановку, в якій вони живуть, що не можна обходити стороною важкі питання, пов'язані з розвитком внутрішнього світу дитини. Дітям потрібно показувати сучасних людей, їхні радощі й горе, їх переживання [1.] p align="justify"> У сучасній радянській педагогіці особливо велику увагу питанню виховання почуттів дитини приділяв В. О. Сухомлинський. Він вважав, що важливо з малих років виховувати почуття дитини, вчити його розміряти власні бажання з інтересами інших. Той, хто в ім'я своїх бажань відкидає в бік Закони совісті і справедливості, ніколи не стане справжньою людиною і громадянином. p align="justify"> У радянський час під керівництвом Н. К. Крупської була розроблена концепція виховання, заснована на розвитку гуманних почуттів і відносин, колективізму, працьовитості, любові до Батьківщини. Основна увага приділялася організації колективних форм життя дітей, з урахуванням вікових та особистісних особливостей кожної дитини. Після смерті Н. К. Крупської напряму в концепції виховання збереглися, але акценти і наповнюваність її компонентів зазнали змін: більше стали виділяти суспільний характер виховання, колективізм і виховання В«для колективу, через колективВ». У 50-80-і рр.. XX в. були проведені цілеспрямовані дослідження в галузі морального виховання дошкільнят. Їх очолювали видатні вчені, фахівці в області дошкільної педагогіки: Р.І.Жуковская, Ф.С.Ле-він-Щиріна, Д.В.Менджеріцкая, В.Г.Нечаева, Е.І.Радіна, Л.А.Пеньевская , Т.А.Маркова, А.П.Усова, З.Н.Борісова і пізніше - А.В.Булатова, В.Я.Воронова, В.В.Кондратова, Р.С.Буре, С.А. Козлова, Г.Н.Годіна, А.М.Віноградова, Н. Ф. Виноградова, А.Д.Шатова, Л.В.Загік, Д.О.Дзінтере, М.І.Богомолова, Е. К. Суслова, Д. В. Сергєєва, Н. Б. Мчедлідзе, А. А. Анциферова, Л. В. Артемова, Т. І. Бабаєва і ін У 80 - 90-і рр.. XX в. продовжили вивчення проблеми морального виховання Т.І.Ерофеева, Г...
