роль тут грає сам характер моральності та її зміст. Моральність фашистського тоталітарного держави, наприклад, розбещувала людей, порушувала в них людиноненависництво і вела до деградації особистості. Тільки мо-раль гуманного і демократичного суспільства, яка сама носить прогресивний характер, сприяє дійсному прогресивному розвитку і вдосконаленню особистості. Саме в цьому напрямку і відбувається моральний розвиток світового співтовариства, якщо мати на увазі переважаючі лінії в його моральної еволюції. p> Але моральні удосконалення підтримуються не тільки силою суспільного думки. Велику роль у цьому відіграють моральні звичаї, звички і традиції, які культивуються в суспільстві. Люди давно помітили, що моральність особистості не може грунтуватися тільки на її моральної свідомості, що вона стає більш міцною, коли дотримання моральних норм і правил набуває характеру звичних способів поведінки й діяльності. Це, як буде показано нижче, має велике значення для виховання. Тут же підкреслимо наступне положення. Оскільки дотримання моральних вимог суспільства в кінцевому підсумку залежить від самої особистості, оскільки вона виступає в якості хранительки і суб'єкта морального прогресу, цілком зрозуміло, яке величезне значення набуває моральне виховання, підвищення його змістовності і педагогічної дієвості. Багато громадські діячі, письменники та педагоги з давніх часів вважали, що моральне виховання не тільки надає вирішальний вплив на формування позитивних якостей особистості, але і є головною завданням школи і повинно бути в центрі виховної діяльності.
Запитання про вирішальну роль морального виховання в розвитку і формуванні особистості усвідомлювалися і ставилися в педагогіці з давніх часів. Підкреслимо, що вони зв'язувалися головним чином з тим, що тільки моральне виховання забезпечує формування в особистості доброчесного характеру і доброзичливих відносин до людей. Ось що писав про це Я.А. Коменський. У своєму трактаті В«Повчання мораліВ» він наводив вислів давньоримського філософа Сенеки: В«Навчися спочатку добрим звичаям, а потім мудрості, бо без першої важко навчитися останньою В». Там же він цитував народний вислів: В«Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той більше відстає, ніж встигає В».
Таку ж велику роль моральному вихованню відводив видатний швейцарський педагог-демократ Г. Песталоцці. Моральне виховання він вважав головною завданням дитячого виховного закладу. На його думку, тільки воно формує доброчесний характер і співчутливе ставлення до людей.
Розробляючи питання педагогіки, моральне виховання висував на перший план німецький педагог І. Гербарт. Інша справа, що в відповідності з ідеалами суспільства, в якому він жив, він вкладав у поняття морального виховання насадження в дітях покірності, дисципліни і покірливого підпорядкування авторитету влади. Він писав: В«Єдину завдання виховання можна цілком виразити в одному тільки слові: моральність В». (Гербарт І.Ф. Обр. пед. соч. М., 1940. Т. 1. С. 133.) p> Дуже високо оцінював моральне виховання Л.М. Толстой: З усіх наук, які повинен знати людина, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра В».
Однак з педагогів-класиків минулого найбільш повно і яскраво характеризував роль морального виховання в розвитку особистості К.Д. Ушинський. У статті В«Про моральному елементі у повстанні В»він писав:
В«Звичайно, освіта розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але на жаль, я не гадаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... могли зробити гоголівського городничого чесним чиновником, і зовсім переконаний, що будь Павло Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії чи політичної економії, він залишиться тим же, дуже шкідливим для суспільства пронозою ...
Переконані в тому, що моральність не їсти необхідне наслідок вченості і розумового розвитку, ми ще переконані і в тому, що ... вплив моральне становить головне завдання виховання, набагато більш важливу, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови знаннями ... В»(Ушинський К.Д. Собр. соч. Т. 2. С. 429, 431)
По всьому вищесказаному можна зробити наступний висновок. p> Кожен вчинок людини, якщо він в тій чи іншій мірі впливає на інших людей і небайдужий для інтересів суспільства, викликає оцінку з боку оточуючих. Ми оцінюємо його як хороший чи поганий, правильний або неправильний, справедливий або несправедливий. При цьому ми користуємося поняттям моралі. При цьому мораль - не тільки форма суспільної свідомості, а й форма індивідуальної моральної свідомості, так як людині притаманні свої особливості духовного складу, самобутні уявлення, почуття, переживання. Ці особисті прояви завжди пофарбовані суспільною свідомістю. p> Якщо педагоги-класики визнавали величезну роль моральності у розвитку та формуванні особистості, тим більше значення має ця проблема в системі сучасного виховання. Ми створюємо правове суспільство з ви...
