реалізується таким чином, що якщо на ранніх етапах розвитку суспільства суспільна свідомість формувалася під безпосереднім впливом буття, то надалі цей вплив набував все більш опосредственного характер - через державу, політичні та правові відносини та інші, а зворотне вплив громадське свідомості на буття здобуває, навпроти, усе більш безпосередній характер. Сама можливість такого безпосереднього впливу суспільної свідомості на суспільне буття полягає в здатності свідомості правильно відбивати буття.
Свідомість, як відображення і як активно - творча діяльність являє собою єдність двох неподільних сторін одного і того ж процесу: у своєму впливі на буття воно може, як оцінювати його розкриваючи його потаємний сенс, прогнозувати, так і через практичну діяльність людей перетворювати його. А тому суспільну свідомість епохи може не тільки відбивати буття, але й активно сприяти його перебудові. У цьому і полягає та історично сформована функція суспільної свідомості, яка робить його об'єктивно необхідним і реально існуючим елементом будь-якого суспільного устрою. Потужна перетворювальна сила суспільної свідомості здатна впливати на всі буття в цілому, розкриваючи зміст його еволюції, пророкуючи перспективи. У цьому плані воно відрізняється від суб'єктивного (у сенсі суб'єктивної реальності) кінцевого і обмеженого людиною індивідуальної свідомості. Щодо свідомості писав і такий вчений як Гельвецій. На його думку, В«почуття становлять джерело всіх наших знань ... Ми маємо в своєму розпорядженні трьома головними засобами дослідження: спостереженням природи, роздумами і експериментом. Спостереження збирає факти, міркування їх комбінує, досвід перевіряє результат комбінацій .... всяке наше відчуття тягне за собою судження, існування якого будучи невідомим, коли воно не прикувало до себе нашої уваги, тим Проте, реально В». [1] Влада суспільного цілого, над індивідом виражається тут в обов'язковому прийнятті індивідом історично сформованих форм духовного освоєння дійсності, тих способів і засобів, за допомогою яких здійснюється виробництво духовних цінностей, того смислового змісту, що накопичено людством віками і поза яким неможливо становленню особистості.
Індивідуальне свідомість - Це свідомість готельного індивіда, що відбиває його окреме буття і через посередництвом його в тій чи іншій мірі суспільне буття. Суспільна свідомість є сукупністю індивідуальних свідомостей. Поряд з особливістю свідомості окремих індивідів воно несе в собі загальний вміст, властиве всій масі індивідуальних свідомостей. Як сукупне свідомість індивідів, вироблене в процесі їх спільної діяльності, спілкування, суспільна свідомість може бути визначальним тільки по відношенню до свідомості даного індивіда. Це не виключає можливості виходу індивідуальної свідомості за межі готівкового громадського свідомості.
Кожне індивідуальне свідомість формується під свідомістю індивідуального буття, способу життя і суспільної свідомості. При цьому найважливішу роль грає індивідуальний образ життя людини, за допомогою якого переломлюється зміст суспільного життя. Іншим чинником формування індивідуальної свідомості є процес засвоєння індивідом суспільної свідомості. У механізмі формування індивідуальної свідомості необхідно, таким чином, розрізняти дві нерівнозначні сторони: самостійне усвідомлення суб'єктом буття і засвоєння їм існуючої системи поглядів. Індивідуальне свідомість - свідомість людського індивіда (Первинне), воно визначається у філософії, як суб'єктивне свідомість, так, як воно обмежене в часі і просторі. Індивідуальне свідомість визначається індивідуальним буттям, виникає під впливом свідомості всього людства.
Два основних рівня індивідуальної свідомості;
1) Початковий (Первинний) - В«пасивнийВ», В«дзеркальнийВ». Формується під впливом на людини зовнішнього середовища, зовнішнього свідомості. Головні форми поняття і свідомості в цілому. Головні чинники формування індивідуальної свідомості: виховна діяльність навколишнього середовища, освітня діяльність товариства, пізнавальна діяльність самої людини.
2) Вторинний - В«АктивнийВ», В«творчийВ». Людина організовує і перетворює світ. З цим рівнем пов'язане поняття інтелекту. Кінцевим продуктом цього рівня і свідомості в цілому є ідеальні об'єкти, що виникають у людських головах. Основні форми: цілі, ідеали, віра. p> Між першим і другим існує проміжний В«напівактивнийВ» рівень. Головні форми: феномен свідомості - пам'ять, яка носить виборчий характер, вона завжди затребувана, думки, сумніви. p> 2 Буденне і наукову свідомість
Буденна свідомість - це нижчий рівень суспільної свідомості, його невід'ємна частина, підсистема суспільної свідомості. Воно відображає прості, зримі відносини між людьми, між людьми і речами, людиною і природою. Повсякденна практика людей дозволяє встановлювати на емпіричному рівні окремі причинно-наслідк...
