милки, що виникають внаслідок суб'єктивних переваг, антипатій і симпатій вченого.
Ідоли ринку виникають внаслідок спілкування між людьми через неточні слів, розхожих уявлень.
Ідоли театру - омани, що існують за віри в авторитети, часто преподносящих з театральною піднесеністю, урочистістю.
Френсіс Бекон став родоначальником емпіризму Нового часу, прихильником індуктивного методу як сходження пізнання від одиничних фактів до узагальнень, що виражає сутність явищ матеріального світу.
У відміну від емпіризму, прихильники напряму, названого раціоналізмом, робили акцент на розум, логічне пізнання. Родоначальник раціоналізму Нового часу французький філософ і математик Рене Декарт (1596-1650 рр..) вважав, що розум важливіше досвіду і що чуттєве сприйняття має неодмінно обгрунтовуватися раціональними принципами "Я мислю отже, існую,В» - проголошував Р. Декарт. p> При це він був незадоволений традиційної тоді логікою, більш придатної для показу вже відомого, ніж для відкриття нового, невідомого раніше.
Декартом виділено чотири основних правила:
1. приймати як істинне тільки знання, яке не дає приводу до сумніву;
2. подумки розділяти всякі досліджувані складні проблеми на гранично прості елементи;
3. вибудовувати надалі з цих простих елементів чітку послідовність, наближаючись таким чином до осягнення найбільш складного.
4. складати завжди повні, без всяких виключень, переліки таких елементів.
Рене Декарт - виразник дуалістичної позиції у філософії. Він допускає два незалежних один від одного першооснови або дві В«субстанціїВ» - мислячу і протяжну, матеріальну. Водночас у теорії пізнання. Р. Декарт проявляє себе як ідеаліст. Первинним у Декарта постає мислення, а матеріальна життя виявляється чимось вторинним. Величезну роль у пізнанні повинна, по Декарту, грати інтелектуальна інтуїція, яка виступає відправним пунктом дедуктивного методу. За допомогою дедуктивного методу можна логічно вивести чи не всі знання в світі.
раціоналіст по праву вважається і голландський філософ Бенедикт Спіноза (1632-1677 рр..), автор В«Трактату про вдосконалення розумуВ». Він стверджував, що, керуючись чуттєвим пізнанням, людина не може сформулювати адекватних ідей. Завдяки раціональному пізнанню людина бачить, що речі, явища не випадкові, а включені в ланцюг загальної детермінації. Спіноза висловлював пантеїстичну позицію, по суті ототожнюючи уявлення про Бога і природу. Природний світ має два вічних властивості атрибута: протяжність і мислення. Природа є причина саме себе. Головне завдання філософії полягає в з'ясуванні місця людини в системі природи, суспільства, держави. Світ, згідно Спіноза, пізнаваний і пізнання це безмежне.
Німецька філософ і математик, також видатний представник раціоналізму, автор твору В«МонадологіяВ» Готфрід Лейбніц (1646-1716 рр..) Писав про В«істиннихВ» атомах або духовних одиницях світу-монадах. Ці частинки світу вічні, перебувають у складних, у повніше гармонійних відносинах між собой.
Послідовниками емпіричної, матеріалістичної філософії Ф. Бекона були англійські філософи Томас Гоббс (1588-1672 рр..) І Джон Локк (1634-1704 рр..) Послідовно виступаючи за союз філософії та природознавства. Т. Гоббс говорив, що поняття В«ІстинаВ» може бути тільки у філософії, науці, але з в теології (теологія - це тільки В«Богом відкрите знанняВ»). Людина стала центром філософських інтересів Гоббса, при цьому людина - не тільки природне, а й моральне, духовне істота, творець культури, творець різних штучних тіл. І самим складним з штучних тіл виступає держава. Йому філософ присвятив свій найбільший працю В«ЛевіафанВ».
Гоббс дотримувався основної формули сенсуалізму (від лат. sensus - Почуття ), що всі поняття в людському умі спочатку цілком або частково зароджуються в органах почуттів. При цьому Т. Гоббс відзначав і важливість раціонального освоєння світу.
Д. Локк у творі В«Досвід про людський розумВ» та інших своїх роботах виступає з аргументами проти В«вроджених ідейВ». Як немає і вроджених моральних принципів. Душа кожного від народження - чистий аркуш. Знання виникають і розвиваються в процесі життя, з досвіду. Зовнішній досвід приходить до людей з відчуттів, внутрішній досвід формується з спостережень за результатами нашого розуму, Локк називає Останнім рефлексією. p> Ідеалістичні течія в емпіризмі представлено поглядами англійських філософів Джорджа Берклі (1685-1753 рр..) І Девіда Юма (1711-1776 р.). Для Берклі, учасника В«Трактату про принципи людського знанняВ» існувати - значить бути сприйманим. Речі, явища - це комплекси наших відчуттів. Тільки коли річ проникає в нашу свідомість і виявляється В«ідеєюВ», вона стає існуючої. Хіба можна говорити, запитує Дж. Берклі, що був звук, якщо ми його не чули був колір і форма, якщо вони не були сприйняті зором? За твердженням філософа єдиною реальністю виступає тільки моє В«ЯВ», а сві...
