піднімалося питання про необхідність розвитку інформаційної екології, що впливає на безпеку розвитку, виживання і моделювання інформаційно-комунікаційного простору, з тим, щоб сформувати ціннісні соціальні орієнтації і позитивні поведінкові реакції громадян [3]. Це стимулювало б людей до осмислення, аналізу які у суспільстві подій, виробленні активної життєвої позиції, усвідомлення долі окремої особистості у вирішенні вічного і завжди актуального питання про сенс життя, орієнтації молоді на інтелектуальні та гуманістичні цінності, формування здорового способу життя. Дотримання правил інформаційної гігієни призведе до свідомо обраному інформаційному способу життя. У світлі цього має відбутися зміна в поведінці і ціннісних орієнтаціях особистості, тому що «Інформаційне суспільство - це, перш за все, не комп'ютери, а люди, збагачені інформаційними знаннями, свідомо змінюють свій спосіб життя за допомогою комп'ютерів та іншої інформаційної техніки» [4]. Тому необхідно щоб інформаційний лад нового суспільства дозволив забезпечити якісно нове соціальне простір, який буде визначатися ціннісними, інтелектуальними та персональними інформаційними ресурсами кожного члена суспільства. Це оптимізує відносини людини і суспільства, забезпечить гармонізацію соціального та технічного простору, створить умови для ломки стереотипів, забезпечить формування гуманістичних життєвих цінностей і пріоритетів.
Сутність категорії «гуманістичні цінності» полягає в інтеграції позитивних ідей, що втілюють у собі моральні ідеали, які несуть програму творчого розвитку особистості і формуються в результаті піднесення потреб, програмують, визначають смислові підстави життєдіяльності людини. Структура гуманістичних цінностей являє собою сукупність змістовних компонентів, які є позитивними цінностями стосовно себе, при міжособистісному взаємодії і по відношенню до предметного світу. Хочеться відзначити, що проблеми ціннісних норм гуманістичної регуляції діяльності людини зачіпаються в дослідженнях В.С. Баруліна, О.Г. Дробницкий, П.П. Гайденко, П.К. Гречко. Ієрархія цінностей розглядається в роботах Р.Г. Апресян, А.А. Гусейнова про моральність як абсолютної цінності, яка задає точку відліку в світі цінностей і засновуються сам світ цінностей. Дана структура проаналізована А.І. Кравченко, М.Л. Лезгини, Дж. Халл як методологічна база з метою виявлення сутності та структури феномена «гуманістичні цінності». Однак, проблема формування гуманістичних цінностей та їх класифікація до теперішнього часу недостатньо розроблена, особливо в сучасній культурі соціальних комунікацій.
Вчені сперечаються про те, що саме істинно цінно. Об'єктивно цінними є: Свобода, Справедливість, Солідарність, Реформаторство; Гуманізм, Добро, Щастя; Особистість, Народ, Нація; Наука, Мистецтво, Література; Сім'я і Здоров'я; Культура [5]. Взагалі «система цінностей визначається переважаючими в даному етносі етнічними, ідеологічними, релігійними пріоритетами і перевагам; вона передається з покоління в покоління за допомогою сімейного виховання та шкільної освіти, літератури і мистецтва, засобів масової інформації. Система цінностей визначає ставлення людей в сім'ї, побуті, на виробництві, в соціально-політичній сфері діяльності, в галузі науково-технічної творчості, а також взаємодія між етносами, націями, державами, цивілізаціями »[6]. Однак найбільш фундаментальні «загальнолюдські цінності» стоять вище будь-яких усвідомлюваних або декларованих інтересів не...
