всім, а нарядніка в ній немає, підіть до нас княжити і володіти нами» [13, с. 11]. З усього цього очевидно, що під словом «вбрання» розуміється «порядок», а під словом «наряднік» розуміється «правитель». Таким чином, необхідно відзначити, що одні літописці бачили мету покликання Рюрика в налагодженні внутрішнього і зовнішнього спокою, припиненні міжусобиць і ворожнечі між слов'янськими і фінськими племенами, інші ж - в організації управління над закликавши князів племенами.
Важливим є питання, що стосується походження першого російського князя. Перш ніж звернутися до того, що повідомляють про це дані літописів, необхідно відзначити, що в історичній науці існують дві основні гіпотези етнічної приналежності Рюрика. Першою і основною є скандинавська гіпотеза, спочатку висловлена ??професором Дерптського університету Ф. Крузе, згідно з якою Рюрик тотожний скандинавському конунга Роріка, колишньому в IX
в.правітелем областей в Ютландії і Фрісландії [15, с. 69]. Відповідно до іншої, не менш важливою, гіпотезі Рюрик мав западнославянское походження і був вихідцем з південно-східних прибалтійських територій. Руські літописи в свою чергу також дають деяку інформацію про походження князя. Так, приналежність його до варягів не береться під літописцями ніякому сумніву. Але все ж навряд чи можна назвати варягів-яким плем'ям. Швидше за все, варяги представляли собою особливу військове братство - якийсь прообраз майбутніх лицарських орденів [3, с. 96]. Вони були добрими організаторами, володіли багатим досвідом у всіх областях господарського життя, торгівлі і особливо військового мистецтва. У Новгородській IV літописі є чітка вказівка, що Рюрик зі своїми братами «ізбрашася од німець» [13, с. 11]. Але слід зазначити, що дане повідомлення зовсім не означає, що Рюрик за своїм походженням був німцем, тобто німцем в конкретному етнічному значенні. Адже самі по собі німці - це складовою етнос, і їх етнічну основу склали племінні союзи - франків, саксів, баваров, алеманов, тюрингов [14, с. 205]. У силу цього Рюрик ніяк не міг за своїм походженням бути представником будь-якого з цих союзів.
Наступне найважливіша подія російської історії пов'язані з створенням Рюриком першого вогнища російської державності. Тут також присутня повна різноголосся літописців і нестиковка повідомляються ними фактів. У першу чергу це стосується питання про першій столиці Рюрика. Згідно известиям Лаврентьевкой літописі князь сідає в Новгороді, Синеус - на Білоозері, а Трувор - в Ізборську [9, с. 20]. Про Новгороді як про місце прибуття князя Рюрика говориться і в ряді інших загальноруських літописів XIV - XV ст., Зокрема в Троїцькій та Новгородської IV літописах. Але в Радзивиловской і Іпатіївському літописах виявляється, що Рюрик з братами прийшли не до всіх перерахованих вище племенам - чуді, весі, мері, кривичам і словенам, а лише тільки до словенам, в землі яких поставили місто Ладогу [12, с. 34]. Там, в Ладозі, і осів Рюрик. Факт наявності декількох версій місцезнаходження першого російського князя також є підтвердженням загадковості його особистості і свідченням недозволенності даного питання і до сьогоднішніх днів.
Як тільки Рюрик разом з братами всілися на своїх місцях, почали «міста рубати і воювати усюди». Цілком можливо припустити, що покликані взялися насамперед за споруду прикордонних укріплень і всебічну війну, тим самим вони покликані були обороняти тубільців від якихось зовнішніх ворогів, як за...
