нішнього психологічного впливу і контролю, або громадської думки. Якщо співвіднести моральність з таким чином розуміється мораллю, вона являє собою сферу моральної свободи особистості, коли загальнолюдські і соціальні імперативи збігаються з внутрішніми мотивами. Моральність виявляється областю самодіяльності та творчості людини, внутрішньою установкою творити добро. Слід вказати ще на одне тлумачення моралі і моральності. Перше - це вираз людяності (гуманності) в ідеальній, завершеною формі, друга фіксує історично конкретну міру моралі. У російській мові моральне, зазначав В. І. Даль, є те, що протилежно тілесному, плотському. Моральний - що відноситься до половині духовного побуту; протилежне розумовому, але що становить спільне з ним духовний початок. До розумовому В. І. Даль відносить істину і брехню, а до морального - добро і зло. Моральна людина - це доброзичливі, доброчесний, гречний, згоден з совістю, із законами правди, з гідністю людини, з боргом чесного і чистого серцем громадянина [14]. В. Г. Бєлінський зводив у ранг «основного закону моральності» прагнення людини до досконалості і досягнення блаженства згідно боргу.
Моральна культура особистості - це характеристика морального розвитку особистості, в якій відбивається ступінь освоєння нею морального досвіду суспільства, здатність послідовного здійснення в поведінці і відносинах з іншими людьми цінностей, норм і принципів, готовність до постійного самовдосконалення. Особистість акумулює в своїй свідомості і поведінці досягнення моральної культури суспільства. Завдання формування моральної культури особистості полягає в досягненні оптимального поєднання традицій і новацій, у з'єднанні конкретного досвіду особистості і всього багатства суспільної моралі. Елементами моральної культури особистості є культура етичного мислення («здатність морального судження», вміння користуватися етичним знанням і розрізняти добро і зло), культура почуттів (доброзичливе ставлення до людей, зацікавлена ??і щире співпереживання їх горя і радощів), культура поведінки та етикет.
У процесі виховання особистості виключно важливе значення має формування її моральності. Справа в тому, що люди, будучи членами соціальної системи і перебуваючи в безлічі громадських та особистих зв'язків між собою, мають бути певним чином організовані і в тій чи іншій мірі узгоджувати свою діяльність з іншими членами спільноти, підкорятися певним нормам, правилам і вимогам. Ось чому в кожному суспільстві виробляється безліч різноманітних засобів, функцією яких є регуляція поведінки людини у всіх сферах його життя та діяльності - в праці і в побуті, в сім'ї і у відносинах з іншими людьми, в політиці і науці, у цивільних проявах, іграх і т.д. Таку регулюючу функцію, зокрема, виконують правові норми і різні постанови державних органів, виробничо-адміністративні правила на підприємствах і в установах, статути та інструкції, вказівки та накази службових осіб і, нарешті, моральність.
Норми і правила, які відносяться до її сфери, такого обов'язкового характеру не мають, і практично їх дотримання залежить від самої особистості. Коли ж та чи інша людина їх порушує, суспільство, знайомі і незнайомі люди мають тільки один засіб впливу на нього - силу громадської думки: закиди, моральне осуд і нарешті, громадський осуд, якщо аморальні дії і вчинки набувають вже більш серйозний характер. Візьмемо приклад із запізненням. Якщо людина спізнилас...
