Творчість - вища форма активності і самостійності в діяльності людини. Це потреба щось змінити, удосконалити, внести нове, оригінальне ».
У дослідженнях Д.Б. Богоявленської складовими творчості виступають: швидкість думки (кількість ідей, що виникають в одиницю часу); гнучкість думки (здатність переключатися з однієї ідеї на іншу); оригінальність (здатність виробляти ідеї, що відрізняються від загальноприйнятих поглядів); Допитливість (чутливість до проблем в навколишньому світі); здатність до розробки гіпотези; «Іррелевантние» (логічна незалежність реакції від стимулу); фантастичність (повна відірваність результату від реальності при наявності логічного зв'язку між стимулом і реакцією).
Особливий інтерес представляє концепція Н.А. Бердяєва, етичні, релігійні та філософські ідеї якого в контексті особистісно-орієнтованої педагогіки є найбільш актуальними.
Стоячи на позиціях несвідомого, Н.А. Бердяєв розумів творчий процес, як розкриття нескінченного, політ у нескінченність ... Мета творчості, за Бердяєвим, - «не створення культурних продуктів, а потрясіння і підйом всього людської істоти, зверненість до перетворення світу, до нового неба і нової землі».
Концепція творчості у філософській спадщині М.М. Бахтіна розуміється як «єдність (що розвивається) ідеї на різних етапах розвитку». При такому підході створюється можливість для співтворчості. На думку М.М. Бахтіна, істина не народжується і не знаходиться в голові окремої людини, вона народжується між людьми, спільно що відкривають істину, в процесі їх діалогічного спілкування.
Дане розуміння творчого розвитку пов'язане з певним тлумаченням культури, при якому етапи формування особистості розуміються не тільки як знімають один одного у прогресивному розвитку, але і як існуючі одночасно і вступають у діалог один з одним.
Основні положення теорії творчості, викладеної в працях М.М. Бахтіна, актуалізовані і розроблені в 70-ті роки BC Біблером і С.Ю. Курганова в авторській концепції Школи діалогу культур. Л.С. Виготський розумів творчість як необхідна умова існування людини, як все, що виходить за межі рутини і в чому укладено нову.
Найбільш повне загальне визначення поняття творчості, на нашу думку, розкрито Я.А. Пономарьовим у його дослідженні. «Творчість - необхідна умова розвитку матерії, утворення її нових форм, разом з виникненням яких, змінюються і самі форми творчості. Творчість людини лише одна з таких форм ».
Творчість, за даним визначенням, не є рівнозначним поняттю «розвиток», згідно з твердженням ЯЛ. Пономарьова «загальний критерій творчості виступає як критерій розвитку».
В.І Андрєєв вважає, що «творчість має два вектори - один спрямований назовні, в предметну діяльність, а інший - на саму людину, на самотворення». Серед основоположних ознак творчості він виділяє:
а) наявність протиріччя, проблемної ситуації або творчого завдання;
б) соціальна та особиста значущість і прогресивність, тобто вона вносить вклад в розвиток суспільства і особистості (антисоціальна діяльність, навіть у її самої винахідливої ??формі - це не творчість, а варварство);
в) наявність об'єктивних (соціальних, матеріальних) передумов, умов для творчості;
