вания, про внутрішню структуру стереотипу, про що впливають на його утримання факторах. Інтерес американської соціальної психології до соціальним стереотипам пояснювався тим, що її методологічною основою виступав структурний функціоналізм, який виходив з моделі суспільства як структури, що з культури, системи соціальних інститутів і малих груп; це була найбільш поширена в США філософська парадигма. Такий підхід неминуче призвів американських авторів на початку 1930-х рр.. до дослідження стереотипу, насамперед, як етнічного феномена. Але й досі етнічні стереотипи розглядаються ними як різновид соціальних стереотипів. Інтерес же саме до етнічних стереотипів пов'язаний з їх виразністю, рельєфністю, яскравістю, практичною значущістю і актуальністю.
Американські вчені Д. Кац і К. Брейлі в 1933 р. розробили методику, що отримала згодом широке поширення і на довгі роки стала визначальною для дослідників національних стереотипів. Сто студентів Прінстонського університету взяли участь у проведеному ними експерименті. Зі списку, що містить 84 характеристики, студентам пропонувалося вибрати ті, які, з їхньої точки зору, є основними для десяти етнічних груп (афроамериканців, німців, євреїв, італійців, англійців, ірландців, американців, японців, китайців і турків). Результати, отримані в ході експерименту, показали, що в більшості випадків студенти дивно одностайні у визначенні характерних, на їхню думку, рис, притаманних тієї чи іншої етнічної групи. У роботі, що аналізує результати експерименту, Кац і Брейлі дають таке визначення: «Етнічний стереотип - це стійке уявлення, мало узгоджується з тими реаліями, яке воно прагне представити, і що випливає з властивого людині властивості спочатку визначити явище, а потім вже його поспостерігати» [ 3].
Друга світова війна дала новий поштовх до вивчення етнічних стереотипів. Вона чітко показала, яку велику роль відіграють традиційні стійкі уявлення народів один про одного, як важливо вивчати шляхи формування а, отже, і впливу подібних уявлень.
З кінця 1940-х рр.. з'являється нова хвиля інтересу до вивчення етнічних стереотипів, так, з ініціативи ЮНЕСКО було проведено широкомасштабне дослідження з метою виявлення того:
як представники однієї країни сприймають народи інших країн;
які фактори визначають їх сприйняття.
Треба відзначити, що цей період початку холодної війни характеризується підвищеним інтересом до Росії, російському національному характеру. Різниця між позитивними і негативними відповідями визначила так званий «знаменник дружності» [3].
Більшість робіт, присвячених проблемам дослідження етнічних стереотипів, що вийшли в світ у розглянутий період, засноване на матеріалах цих опитувань. Психолог О. Кленберг, проаналізувавши результати опитувань, визначив поняття «етнічний стереотип» наступним чином: «... це картина в умах людей, щодо їх власної або інших національних груп. Подібні образи або уявлення зазвичай широко поширені в суспільстві; як правило, вони надзвичайно примітивні і несприйнятливі до об'єктивної реальності »[3].
Наприкінці 1980-х рр.. у вітчизняній психологічній науці відроджується інтерес до етнічної проблематики, закладений роботами А.Р. Лурии (1974), Б.Ф. Поршнева (1966). Точніше сказати, зі становленням горбачовської гласності з'являється можливість психологам займатися цією темою, яка перебувала до цього під негласною забороною чинності декларації офіцій...
