організоване безліч людей, соціум. У міру розвитку соціуму послідовно змінюється склад і різноманітність видів діяльності: збиральництво, мисливство, землеробство, виробництво, з'являються сфери діяльності, спеціально пов'язані з організацією взаємодії людей: управління, політика, право, освіта, військова служба тощо Ці діяльності розподілені в структурі суспільства між людьми як одиницями суспільства, утворю деяку взаємопов'язану систему приватних діяльностей, яка і реалізує характерне для конкретного суспільства ставлення до зовнішнього світу.
Таким чином, вид діяльності людини безпосередньо пов'язаний з його статусом у суспільстві та реалізує певне відношення між людьми як носіями статусу і в цьому сенсі, як реалізоване ставлення, діяльність знаходить своє значення, цілі і спрямованість. Саме в цьому сенсі людина завжди є одночасно і суб'єктом предметної діяльності і суб'єктом і об'єктом соціальних відносин, взаємодії між людьми, соціальної поведінки. Зайнявши певну комірку в суспільстві (менеджер, робітник, учень, вчитель, лікар і т.д.), людина виконує не тільки предметну діяльність, а й цілий комплекс ролей по відношенню до інших людей і стикається зі стогони інших людей з соціальними чеканнями щодо способів своєї поведінки (нормами) і соціальними критеріями оцінки соціальної поведінки (цінностями), тобто його поведінки з боку суспільства і оточуючих людей нормативно регулюється, і в цьому сенсі людина є об'єктом соціальних відносин.
Засвоюючи під взаємодії із оточуючими людьми норми і цінності, людина соціалізується, поступово трансформується з об'єкта соціального регулювання в суб'єкт регуляції соціальної поведінки, з об'єкта соціальної поведінки та відносин у їх суб'єкт. Закріплення індивідуальних норм і цінностей, формування певного ставлення до навколишнього світу означає, що у людини з'являється своя, внутрішня мірка для оцінки свого поведінки і поведінки інших людей, що він меншою мірою залежить від думок і оцінок оточуючих, сам вибирає ціннісно-допустимі цілі і відповідні нормам цінності поведінки, тобто стає соціально зрілої, самостійної особистістю.
Основним механізмом виникнення особистісних новоутворень, таким чином, є перехід зовнішніх відносин особистості у внутрішній, перетворення об'єкта соціальних відносин у їх суб'єкт. p> Цей механізм опосередковує включення людини в В«наш світВ», соціальний світ. Це світ політики, права, етики. Це світ конвенцій, угод, домовленостей, традицій, мови, коли люди згодні в тому, що звучить звукосполучення В«мамаВ», який спосіб соціальної поведінки є норма, а який - заборонене ставлення, що є цінність, суспільне благо, а що є злом. Прийняті норми і цінності в своєму єдності екстерналізуются в різних соціальних інститутах (громада, організація, сім'я, держава, церква, право, системи статусів і ролей і т.д.). Таким чином, у соціальному світі розгортається процес інституалізації як типізації та закріплення в соціальних інститутах писаних і неписаних норм і цінностей. Суспільство стає не тільки соціальною культурою, а й соціальним порядком. У цьому сенсі люди створюють, об'єктивує соціальний світ як соціальну реальність і одночасно людський продукт.
Однак, коли в цей світ набирає нова людина, створений іншими соціальний порядок може бути для нього зовсім не очевидний і не дуже зрозумілий. Тому соціальний порядок повинен бути цій людині пояснений і виправданий, тобто він повинен стати для цього людини легітимним. Таким чином, інтерналізація соціального порядку грунтується на його легітимації. Легітимація інституційного порядку досягається безліччю засобів: прислів'я, приказки, легенди, казки, народна мудрість, рольові ігри, сімейні та організаційні традиції, житія святих і великих людей - всі ці кошти навіювання і переконання, що поєднують емоційний і раціональний компонент, необхідні для того, щоб індивідуум прийняв соціальний порядок, соціальні конвенції, норми і цінності, повірив у них. Отже, соціальний світ - це світ віри. Соціальний контроль необхідний тоді, коли соціальні інститути неефективні, коли немає віри і суспільству, доводиться вдаватися до репресій у випадках ненормативного поведінки. Індивідуум стає реальним членом людської спільності, коли приймає її символ віри і в цьому сенсі набуває соціальну ідентичність.
Засвоюючи під взаємодії з оточуючими людьми норми і цінності, людина соціалізується, поступово трансформується з об'єкта соціального регулювання в суб'єкт регуляції власного соціального поведінки, з об'єкта соціальної поведінки і відносин у їхній суб'єкт. Закріплення індивідуальних норм і цінностей, формування певного ставлення до навколишнього світу означає, що у людини з'являється своя, внутрішня мірка для оцінки своєї поведінки і поведінки інших людей, що він меншою мірою залежить від думок і оцінок оточуючих, сам вибирає цінностями допустимі цілі і відповідні нормам способи поведінк...
