близько 20 видань і була перекладена на багато мов світу. (У передмові до вийшов в 1990 р. 17-му виданню Хабермас детально висловився про те, які ідеї цієї книги близькі йому і сьогодні, а які опинилися між тим переглянутими.) Після захисту докторської дисертації Хабермас став екстраординарним професором в Гейдельберзькому університеті, причому його запрошення сприяли К.Леві і Г.Гадамер. Критичне осмислення екзистенціалізму та герменевтики теж було важливим джерелом становлення та зміни вчення Хабермаса. У 1964 р. він повернувся до Франкфурта, зайнявши кафедру, яку раніше очолював Хоркхаймер. З 1971 по 1980 р. Хабермас був одним з директорів Інституту дослідження життєвих умов науково-технічного світу (Інститут був розташований у Штарнберзі, поблизу Мюнхена, і належав до системи інститутів ім. Макса Планка), а пізніше, з 1980 по 1982 р., працював в Інституті соціальних наук ім. Макса Планка. Викладання у Франкфурті він не переривав. З 1983 по 1994 р. Хабермас був професором Університету у Франкфурті-на-Майні. Він постійно читав курси лекцій, виступав з доповідями в США, країнах Європи та Азії. У 1989 р. Хабермас вперше прочитав серію доповідей у ??Москві, в Інституті філософії Російської академії наук.
Твори Хабермаса досить численні. Основні твори «Структурні зміни громадськості» (1962); «Теорія і практика» (1963); «Техніка і наука як ідеологія» (1968); «Познаoніе і інтерес» (1968); «Праця, пізнання, прогрес». Статті 1954-1979рр. (1973); «Культура і критика» (1973); «До питання про логіку соціальних наук» (1977); «Політика, мистецтво, релігія» (1978);
«Теорія комунікативної дії» 2 томи (1981); Невеликі політичні твори, т. 1-4 (1981); «Моральна свідомість і комунікативна дія» (1983); «Нова неозорість. Невеликі політичні твори, т.5 (1985); »Постметафізіческое мислення« (1988); »Запізнилася революція« (1990); »Минуле в якості майбутнього« (1990); »Роз'яснення до етики дискурсу« (1991); Тексти та контексти » (1991); «Фактичність і значимість» (1992); «Включення Іншого. Нариси політичної теорії » (1997).
У 1994 р. Хабермас (в 65 років, як це годиться в Німеччині пішов у відставку з поста професора Франкфуртського університету. Але філософ зараз - у розквіті творчих сил. Він і в останні роки пише книгу за книгою , виступає з лекціями і доповідями в різних країнах світу. Своїх сучасників Хабермас і сьогодні дивує тим, що постійно перебуває у творчому пошуку, народжує нові ідеї та концепції, уточнює колишні позиції.
Про «феномен Хабермаса» багато сперечалися і продовжують сперечатися. Його філософії присвячена величезна література. Став - разом з представниками старшого покоління Г.Тадамером, П.Рикер - одним з живих класиків сучасної філософії, Хабермас постійно тримає руку на пульсі сучасного дискурсу, причому не тільки у філософії, але і в соціології, психології, філософії політики і права. Можна погодитися також і з наступним поясненням «феномена Хабермаса», яке дав американський дослідник критичної теорії суспільства М. Джей: «З багатьох аспектів примітною кар'єри Хабермаса ніщо, ймовірно, не є настільки ж дивним як його постійна готовність включитися в конструктивні дебати з широким колом критично налаштованих співрозмовників. Є лише трохи мислителів, чиє теоретичний розвиток було б у настільки ж сильною ступеня визначено публічними дискусіями з опонентами - і це відбувалося впродо...
