кою долею.
Помер мудрець в 479 році до нашої ери; свою смерть він передбачив учням заздалегідь.
Конфуцій не любив говорити про себе і весь свій життєвий шлях описав у кількох рядках:
«У 15 років я звернув свої помисли до навчання.
В 30 років - я знайшов міцну основу.
В 40 років - я зумів звільнитися від сумнівів.
В 50 років - я пізнав волю Неба.
В 60 років - я навчився відрізняти правду від брехні.
В 70 років - я став слідувати покликом мого серця і не порушував Ритуалу ».
2. Вчення Конфуція
Підкреслюючи свою відданість традиції, Конфуцій говорив: «Я передаю, але не створюю; я вірю в старовину і люблю її »Золотим століттям для Китаю Конфуцій вважав перші роки правління династії Чжоу (1027-256 до н. е..). Одним з улюблених героїв для нього був Чжоу-гун. Одного разу він навіть зауважив: «Про як же ослабла [моя чеснота, якщо] я давно вже більше не бачу уві сні Чжоу-гуна» (Лунь юй, 7.5). Навпаки, сучасність представлялася царством хаосу. Нескінченні міжусобні війни, все посилюється смута призвели Конфуція до висновку про необхідність нової моральної філософії, яка спиралася б на уявлення про початковому добро, закладеному в кожній людині. Прототип нормального суспільного устрою Конфуцій бачив у добрих сімейних відносинах, коли старші люблять молодших і піклуються про них (жень, принцип «людяності»), а молодші, в свою чергу, відповідають любов'ю і відданістю (і, принцип «справедливості»). Особливо наголошувалося на важливості виконання синівської боргу (сяо - «синівська шанобливість»). Мудрий правитель повинен управляти за допомогою виховання у підданих почуття благоговіння перед «ритуалом» (чи), тобто моральним законом, вдаючись до насильства тільки як до останнього засобу. Відносини в державі у всьому повинні бути подібними відносинам у хорошій сім'ї: «Правитель повинен бути правителем, підданий - підданим, батько - батьком, син - сином» (Лунь юй, 12.11). Конфуцій заохочував традиційний для Китаю культ предків як засіб збереження вірності батькам, роду і державі, до складу якого як би входили всі живі і померлі. Довгому всякого «благородного чоловіка» (цзюньцзи) Конфуцій вважав безстрашне і безстороннє викриття будь-яких зловживань.
Вчення Конфуція можна розділити на три тісно взаємопов'язані умовні частини, що об'єднуються ідеєю центральності людини в усьому конфуціанстві.
Перше і головне у всіх трьох навчаннях - само Вчення про людину.
2.1 Вчення про людину
Конфуцій створював своє вчення на основі особистого досвіду. На основі особистого спілкування з людьми вивів закономірність про те, що звичаї в суспільстві з часом падають. Розбив людей на три групи:
. Розпущене.
. Стримані.
. Дурні.
Наводячи приклади, що характеризують поведінку людей, що належать до певної групи, довів це твердження і спробував знайти причини даного явища, і, як наслідок, сили, які рухають людьми в процесі життєдіяльності. Аналізуючи і роблячи висновки, Конфуцій прийшов до думки, вираженої в одному вислові: «Багатство і знатніст...
