формованих суспільних відносин і способу життя суспільства; основним критерієм його здійснення, реалізації є ступінь відповідності властивостей і якостей особистості вимогам життя.
Виховання обумовлено потребами суспільства і змінюється в міру розвитку і вдосконалення знарядь і засобів праці, появи нових видів і форм трудової діяльності, розподілу продуктів праці та зміни відносин між його учасниками. Тому виховання має яскраво виражений історичний характер, відображаючи типові риси певної суспільно-економічної формації.
Так, в первісному суспільстві виховання здійснювалося на основі наслідування старшим в процесі самого життя, трудової діяльності. Хлопчиків навчали прийомам полювання, рибної ловлі, виготовленню і застосуванню зброї і знарядь праці; дівчаток - збору їстівних плодів і рослин, виготовленню одягу, виконання домашньої роботи; всіх дітей вчили з повагою ставитися до старших.
З розвитком землеробства і тваринництва в міру ускладнення трудової діяльності зміст і методи виховання змінювалися. Коли в родовій громаді виділяється сім'я, діти отримують начатки виховання в сім'ї, а підготовку до життя - у спілкуванні з членами свого роду, племені, наприклад вчаться у особливо спритних і щасливих мисливців прийомам полювання тощо.
У пізньому періоді розвитку первісної формації, коли посилилася влада вождів, старійшин, жерців, виховання видозмінюється і деяких дітей стали готувати до виконання особливих функцій, пов'язаних з ритуалами, обрядами, управлінням. У рабовласницькому суспільстві виховання набуло якісно інший характер. Це було перше суспільство, розділене на антагоністичні класи рабовласників і рабів, з різко відмінними умовами життя, суспільним становищем. Виховання, продовжуючи залишатися функцією суспільства, стало направлятися державою. Для здійснення виховання створювалися спеціальні навчально-виховні заклади. Вперше вони з'явилися в країнах Стародавнього Сходу ще за кілька століть до нашої ери. Це були жрецькі школи, де викладали читання і письмо, почала математики та основи релігійного культу, а також школи писарів, в яких навчали грамоти та рахунку і готували хлопчиків до ведення справ, пов'язаних з управлінням державою, наглядом за рабами.
Струнка система виховання склалася в Стародавній Греції - в Спарті і Афінах. У Спарті у вихованні дітей рабовласників, яких готували до ведення загарбницьких воєн і захисту своїх завоювань, велике місце відводилося військовій справі, фізичним вправам, військово-спортивних ігор. В Афінах багато уваги приділялося розумовому і естетичному вихованню. Дітей рабовласників долучали до наук і мистецтва, готували до ролі умілих, вольових правителів і воєначальників. У них виховували презирство до фізичної праці.
Дітей рабів привчали до покірності і смиренності. Ніяких спеціальних навчальних закладів для них не було, виховання і передача трудових умінь і навичок здійснювалася в процесі самої праці.
Таким чином, з поділом суспільства на класи виховання стає класовим: з'являються різні системи виховання у відповідності з різними цілями підготовки до життя дітей - представників різних класів. Оскільки виховання перебуває у віданні держави, воно спрямоване на зміцнення позицій правлячого класу і сприяє поглибленню класової нерівності, посилення експлуатації трудового народу.
У феодальному суспільстві основні антагоністичні класи - феодали і кріпаки. Усередині класу феодалів виділяються стани - духовенство і дворяни. Виховання носить також яскраво виражений класовий характер. В епоху феодалізму отримали подальший розвиток навчально-виховні заклади, які обслуговували привілейовані верстви суспільства, наприклад давали духовне виховання дітям духовенства, лицарське - дітям дворян.
У Росії також були створені привілейовані навчальні заклади, призначені для дітей певного стану. На перших етапах становлення феодального суспільства, коли рівень розвитку виробництва не вимагав від кріпосних селян навіть початків освіти, діти селян в переважній більшості в школах не вчилися. Через сім'ю передавалися традиції поведінки, відносин між старшими та молодшими, виконання ряду обов'язків. Деякі традиції відбивалися в народних обрядах.
Характерною для епохи феодалізму, особливо його раннього періоду, була провідна і спрямовуюча роль церкви і духовенства у вихованні. Відзначаючи це, Ф. Енгельс писав, що в епоху середньовіччя «... монополія на інтелектуальну освіту дісталася попам, і самоосвіта прийняло тим самим переважно богословський характер». Тому найбільш розвиненою була система навчально-виховних закладів, створюваних церквою. Вони призначалися як для підготовки духовенства, так і для релігійного виховання інших верств суспільства.
У зв'язку зі зростанням міст з'явилася і...
