ст якого народилися жерці, з рук правителі і воїни, зі стегон ремісники, землероби і торговці, а з ступень слуги. Члени перших трьох варн вважалися повноправними общинниками, У підпорядкуванні у них знаходилися люди з нижчої варни (шудри)
Брахмани створили нову ідеологію - брахманізм, брахманізм - від імені верховного бога Брахми. Ця ідеологія головним чином обгрунтовувала верховенство родової знаті, в складаються, на той момент, державах. Спиралися брахмани на релігійно-міфологічні уявлення.
Спочатку брахманізм являв собою культ і вчення про жертвоприношення, але потім у його основу починають входити ідеї про світ (сансаре). Душа будь-якого живої істоти занурюється в нескінченний потік перероджень (думка про реінкарнацію), за допомогою реінкараціі пояснювалося різноманіття всіх форм життя. Також з'являється такий термін як карма - відплата або відплата, душа в подальшому переродженні отримує відплата, за всі провини, вчинені людиною за життя. Крім карми і реінкарнації існує ще мокша - звільнення з круговороту народжень, смертей і всіх страждань і обмежень матеріального існування.
Подальший розвиток цього вчення, а також філософське і релігійне обгрунтування відбувається за допомогою упанішад. (давньоіндійські трактати релігійно - філософського характеру) в упанішадах розповідається в основному про медитації, філософії та природі бога, прийнято вважати, що саме в упанішадах викладена основна суть вед.
У них також описується безособовий брахман, безособовий бо брахманів вважали деяким індиферентним абсолютом, душею світу raquo ;, першоосновою всіх речей і феноменів.
У багатьох законознавчий і політичних трактатах відображені соціально - політичні ідеї різних шкіл брахманізму.
Одним з найбільш авторитетних трактатів був Манавадхармашастра йди Настанови Ману про дхарми - Складений у період II ст. до н. е.- II ст. н. е. На російську мову трактат переведений під назвою Закони Ману laquo ;. Даний трактат визначав норми правильного способу життя людини, норми здійснення релігійних обрядів, норми громадського правопорядку. Правила яким повинен був слідувати людина і все суспільство отримали назву Дхарма laquo ;. Дхарма" займає першорядну роль в доктрині брахманізму, люди живуть у згоді з засадами дхарми здатні досягти мокші або нірвани.
Одним з основних положень релігії брахманізму був догмат про перевтілення душ, згідно з цим догмату, після смерті душа людини відродиться в тілі людини більш низького походження.
А якщо вести праведне життя то душа потрапить в тіло людини більш високого походження або небожителя. Залежно від того як людина виконує приписи дхарми, брахмани робили висновки про майбутні переродженнях цієї людини і про його поведінку.
В обов'язки брахманів входило: навчання людей релігії, вивчення вед і керівництво народом. Військовою справою займалися кштаріі. Крім того брахмани займали чільні позиції в педагогічній, науковій та релігійну діяльність.
Брахма - вважався верховним богом, за сумісництвом, він був і покровителем касти брахманізму, виходячи з даного вчення брахма закріплював матеріальне становище брахманів своїм надприродною могутністю raquo ;. Привілейоване становище брахманів відбилося на релігії того часу.
В обов'язки землеробського стану (Вайш'ї) входило: обробка землі, торгівля, розведення худоби.
Що стосовно четвертого стану (шудри), то Закони Ману приписували їм: але тільки одне заняття Владика вказав для шудри - служіння цим (трьом) варнам зі смиренням raquo ;. Тобто люди з четвертого стану були вільні, але тільки формально, і їх положення не сильно відрізнялося від рабського. В ідеології брахманізму, і в Законах Ману зокрема були дуже докладно записані правила життя для шудр.
Крім шудр існували ще більш нижчі стани, в них входили люди незаконнонароджені, народжені від змішаних шлюбів, раби, недоторкані (займають найнижче місце в кастової ієрархії).
Сенс ідеологічного вчення про дхарме полягав у тому, щоб довести або підтвердити привілеї спадкової знаті і кастовий лад, а також виправдати рабське становище трудящих. У нагороду за служіння вищим станам, богам, терпіння, і слухняність, брахмани обіцяли перехід до вищих варни, після смерті, в майбутнього життя raquo ;, в якості нагороди. Якщо людина буде бездоганно дотримуватися дхарму, то він зможе вирватися з кола реінкарнації і стати небожителем (згідно Законам Ману )
Дотримання дхарми полягало в наступному.
Таблиця 1.1.
поклоняємося божествам, який створив вселенную.Почітать отців роду і продовжувати початий ними род.Почітать священні ...
