ж духовно і морально рости і розвиватися.
Життя показує: якщо взагалі не вимовляти слів, що позначають високі і благородні поняття (Любов, Дружба, Вірність), не обговорювати їх, не наповнювати їх змістом, то ця духовна порожнеча швидко заповнюється протилежними якостями, знанням, прикладами. Адже посіяне одного разу в дитини насіння нікуди не дівається, і обов'язково проросте в свій час, в кожному індивідуально і в свої терміни.
1.2 Світоглядне уявлення, як особливий вид спонтанних понять
Під світоглядом розуміють систему поглядів на природу, суспільство і людське мислення, тобто якщо говорити у вузькому сенсі слова - це система поглядів на життя. Світогляд особистості 6 становить собою ядро ??її спрямованості, її цілеспрямованість, надаючи стійкість і твердість характеру, - воно б'є по всім образі людини, на всій сукупності особливостей поведінки та дій, звичок і нахилів, її ставлення до різних сторін життя. Світогляд особистості формується в процесі життя під впливом певного виховання, навчання та ідеології. Воно відображає певне суспільне буття, яке відбувається в процесі життя, реальних відносин людей і їх діяльності. Відображення буття відбувається безпосередньо, прямо, опосередковано, коли в процесі навчання і виховання люди опановують суспільними ідеями, традиціями, ритуалами. Без свідомого засвоєння ідей суспільного буття особистість буде «блукати в пітьмі». Вона не зможе зрозуміти глибоко і усвідомити суспільні події свого часу і розібратися в них. Світогляд служить вищим регулятором поведінки і дій особистості. Імпульс до дії, що виникає під впливом внутрішніх умов і зовнішніх обставин, співвідноситися людиною з його морально-етичними поглядами і відповідно або знаходить своє продовження в діяльності, або загальмовується і відкидається як неприйнятний.
Вивчаючи психіку, дітей молодшого шкільного віку Л.С. Виготський прийшов до висновку, про те, що основний «одиницею» мислення дитини молодшого шкільного віку, служать так звані «спонтанні» або «житейські» поняття. Під «спонтанним» поняттям Л.С. Виготський розуміє форму зв'язку слова буденної мови, що знаходиться в мовної компетенції дитини і «чисто образного комплексу», уявлення («підсумованого способу багатьох сприйнять окремих об'єктів, з виділенням формального, наочного і конкретного спільного між ними»). Ще більш ясно цю думку сформулював В.В. Давидов: «Спонтанне поняття є не що інше, як загальне уявлення ... позначене словом-терміном». Процес становлення значень слів буденної мови і процес розвитку «матеріалу мислення» Л.С. Виготський розумів як «один і той же процес». Саме «житейські», «спонтанні» поняття і виконують функцію «інтелектуального моменту», опосредствующего, що регулює поведінку дітей молодшого шкільного віку. Таким чином, «спонтанні» поняття дитини виступають як «психологічного знаряддя», за допомогою якого дитина починає «підпорядковувати собі свої власні психічні функції», усвідомлювати, а потім і контролювати власну поведінку.
Спонтанні поняття розвиваються переважно «знизу - догори» від «досвіду» до «узагальнень». Спонтанне - синонім неусвідомленого »- писав Л.С. Виготський. У свою чергу, не усвідомленість, безсистемність спонтанних понять призводить до неможливості їх довільного (свідомого, підлеглого волі, свідомості суб'єкта) використання у побудові суб'єктивного образу об'єктивного світу. У мовної компетенції дітей молодшого шкільного віку присутні так звані «абстрактні» слова буденної мови (добро, краса, щастя і т.д.). Якщо діти вживають ці слова в їх сигнификативной та комунікативної функціях, то неодмінно пов'язують з ними якесь розумове зміст. Автори курсу «Філософія для дітей» вважають, що це зміст має образний характер. А саме: за абстрактним словом буденної мови, яке вживає дитина, в його свідомості, тобто внутрішньо, психологічно «коштують» одиничні або навіть психічне освіту, що забезпечує розуміння дитиною молодшого шкільного віку світоглядної реальності - дитячі спонтанні світоглядні уявлення (ДСМП). ДСМП є форма внутрішньої, суб'єктивної зв'язку, установлюваної свідомістю дитини між «абстрактним» словом буденної мови та поданням, образно-смислове зображення того розумового змісту, яке старший дошкільник пов'язує з «абстрактним» словом буденної мови.
Отже, філософствування існує в спонтанних формах у дітей 6-7 років, оскільки вони мають спонтанні філософські уявлення (ДСФП). Охарактеризувати ДСФП можна так; вони складаються не на процесі засвоєння знань при навчанні, а в практичній діяльності і спілкуванні, в комунікативних ситуаціях, коли партнери по спілкуванню використовують абстрактні слова буденної мови для позначення якого-небудь сегменту об'єктивної або суб'єктивної реальності. У результаті експериментального вивчення автори програми ФДД виділили два типи ДСФП.
