ь перед собою держава, це частина його стратегії. У 1993 році в Росії була прийнята Концепція державної сімейної політики Російської Федерації raquo ;. Вона орієнтує державні органи, насамперед на соціальний захист сімей від бідності та злиднів і практично реалізується через матеріальну (грошову) допомога нужденним сім'ям.
Сьогодні природної raquo ;, тобто щонайкраще пристосованою для виживання, є малодітна нуклеарная сім'я. До самого останнього часу універсальною, розрахованої на всі часи основою сім'ї вважалися біологічні батьки і діти. Останнім часом універсальність цього принципу ставиться під сумнів, особливо соціологами феміністської орієнтації.
Соціологи, антропологи, демографи відзначають абсолютно виразну тенденцію до зростання кількості неповних сімей, що складаються, як правило, з жінки та її дітей. У 1990-х рр. в досить консервативній Великобританії кожна сьома сім'я була неповною, на чолі 90% таких сімей стояли жінки. Діти могли бути народжені у шлюбі і поза шлюбом (в Англії 20% пар, які живуть разом, шлюб не оформляють). Неповна сім'я все ще розглядається як відхилення від норми, як соціальна проблема, відповідно орієнтовані і державні програми сімейної допомоги. Неповним сім'ям допомагають, але вирішення проблеми бачать не в пристосуванні суспільства і його інститутів до них, а в запобіганні їх появи, зокрема, в профілактиці розлучень і незапланованих народжень. Так в Англії міністр соціального забезпечення в 1993 році зрадив гласності цілу програму з усуненню спонукальних мотивів появи батьків - одинаків raquo ;. Пропонувалося в першу чергу, підтримувати традиційну сім'ю з двома батьками через житлову політику, послуги з сімейного планування та консультування, полегшення доступу до освіти, боротьбі з безробіттям і т.д. Іншими словами, осередок жінка та її діти на офіційному рівні або взагалі сім'єю не зізнається, чи вважається сім'єю проблемною, неправильної raquo ;. Така сім'я - неприродна осередок .
Але вражаюче зростання числа таких сімей у всіх країнах (8% від загальної кількості сімей і є тенденція росту), і в першу чергу, в економічно розвинених (в 25% американських сімей з неповнолітніми дітьми чоловіка немає) , дає підстави припускати, що традиційний погляд на сім'ю вступає в протиріччя зі значною тенденцією соціального розвитку, що необхідна зміна цього погляду відповідно до зміненими життєвими реаліями. Англійський соціолог Яніна Ширан вважає, що модель жінка і діти треба розглядати не як відхиляється тип, а скоріше як основне ядро ??сім'ї, визначення нуклеарною сім'ї як основного осередку автоматично відносить неповну сім'ю швидше до відхилення, ніж до досить визнаною і затвердилася формі, якої вона завжди була, навіть коли і не схвалювалося ... Однак, виявляється, існує універсальна основа життя сімейного домогосподарства ... і вона краще описується як основний осередок з жінкою в ролі опекающего laquo ;. Сьогодні становище жінки в сімейному житті залишається чільним, і те ж саме ми бачимо при вивченні історичних свідчень і вивченні різних культур .
Інакше кажучи, стрижень природної осередку суспільства - жінка з дітьми, а не жінка і чоловік з дітьми. Коли з'являється економічна можливість, саме це нове ядро ??(іноді не по своїй волі) починає активно виділятися з старої малої сім'ї, і, в кінцевому рахунку, виявляється краще пристосованим до зовнішнього середовища постіндустріального суспільства. Таким чином, мова йде про те, що в перспективі нуклеарною стане неповна сім'я, а сім'я з обома батьками - розширеною.
Власне, в історії людства вже були такі приклади, коли сімейні відносини були долею жінок і дітей, а чоловіки виступали як свого роду вільні агенти raquo ;. На зорі людства люди взагалі не вбачали зв'язку між статевим актом і народженням дітей, як досі не встановлюють цей зв'язок тварини. Пройшли тисячоліття, але і сьогодні на півночі Індії живе плем'я найяр, не вбачається (щиро, або за традицією) цього зв'язку. Жінки і діти тут живуть абсолютно незалежно від чоловіків, батьківство не має значення. Остров'яни в Полінезії, яких вивчав в першій половині XX століття відомий англійський культуролог Б. Малиновський, також не вважали отців родичами дітей. Згадаймо легенду про амазонок, які жили без чоловіків, але дітей народжували. Справедливості заради зазначимо, що в Бірмі плем'я лаккер не відноситься до кровним родичам якраз мати дитини: жінка вважалася посудиною, зберігаючих немовляти до народження. У деяких племенах на Таїті звичайним для молодої жінки вважалося припинення відносин зі своєю дитиною відразу після його народження (невідомо, правда, як там вигодовували дітей). Приклади з історії людства можна підібрати на всі випадки життя, але все ж зв'язок мати - дитина визнається в абсолютній більшості культур світу найбільш безумовної і стійкою. Непрямим підтвердженням цього є і т...
