ається процес перетворення систем тимчасових нервових зв'язків. Знаходження нової думки фізіологічно означає замикання нервових зв'язків в новому поєднанні. [24]
Таким чином, можна виділити функцію і завдання мислення.
Функція мислення - розширення меж пізнання шляхом виходу за межі чуттєвого сприйняття. Мислення дозволяє за допомогою умовиводи розкрити те, що не дано безпосередньо в сприйнятті.
Завдання мислення - розкриття відносин між предметами, виявлення зв'язків відділення їх від випадкових збігів. Мислення оперує поняттями і приймає на себе функції узагальнення і планування.
Природа мислення і психологія його розвитку по-різному пояснювалися різними школами, як за кордоном, так і в ПМР.
Психологія мислення, як напрям, з'явилася лише в 20 столітті. До цього панувала асоціативна теорія, яка зводила зміст думки до чуттєвих елементів відчуттів, а закономірності протікання мислення - до асоціативних законів.
Проблеми мислення стали усвідомлюватися, починаючи з 17 століття. Концепція сенсуалізму полягала в розумінні пізнання як споглядання. Сенсуалісти висунули принцип: «Немає нічого в розумі, чого не було б у відчуттях» [22] На цій основі розвивалися концепції в сенсуалісткой асоціативної теорії (була висунута психологами А. Бен, Д. Гартлі), згідно з якою всі розумові процеси грунтуються на репродукції чуттєвих даних, тобто накопиченого сенсорного досвіду. Ця репродукція відбувається за принципом асоціації.
Для пояснення спрямованого характеру мислення з'явилося поняття персервації - тенденції уявлень утримуватися. Крайня форма персервації - нав'язлива ідея. Так, Г. Еббінгауз визначив мислення як щось середнє між скачкою ідей і нав'язливими уявленнями [25]. Таким чином, він спробував пояснити мислення сукупністю двох патологічних станів.
Противниками цієї теорії була Вюрцбургська школа (О. Кюльпе, Н. Ах), на противагу сенсуалізму, висунула положення про те, що мислення має свій специфічний зміст, що не зводиться до наочно-образного. Однак у цій концепції полягала інша крайність - чистої чуттєвості було протиставлено чисте мислення.
Вюрцбургська школа висунула положення про предметну спрямованість думки і, на противагу механіцизму асоціативної теорії, підкреслювала спрямований характер мислення. Представники Вюрцбургской школи висунули концепцію детермінують тенденцій raquo ;, які і направляють асоціативні процеси до вирішення завдання. Таким чином, завданню мимоволі приписувалася здатність до самореалізації.
О. Сальтисон у своєму дослідженні мислення дещо змінив концепцію, заявивши, що мислення є ланцюгом специфічних операцій, які служать методами, спрямованими на дозвіл завдання. Таким чином, О. Зельц представив мислення системою рефлексоїдальних з'єднань raquo ;. [46] Ця концепція була настільки ж механистична, як і асоціативна.
До. Коффка, що представляв школу гештальтпсихології, на противагу Вюрцбургской школі знову повернувся до ідеї чуттєвого споглядання, але вже з іншої точки зору. У гештальтпсихології є таке поняття «інсайд» (осяяння), яке означає ймовірність знаходження рішення. Вони це бачили як «розсуд» самої сутності проблеми та її вирішення на цій основі. «Виникнення стану« інсайда »пояснюється такими факторами, як переструктуірованіе умов завдання (в результаті чого розкривається нову властивість об'єкта - В. Келер), зміна функціональних значень (М. Вертгаймер, К. Дункер), розкриття латентних властивостей об'єкта (Л. Секей) ». [46, 240] К. Коффка вважав, що мислення - це не оперування відносинами, а перетворення структури наочних ситуацій. Напруга проблемної ситуації викликає перехід однієї нестійкої ситуації в іншу. За допомогою ряду таких переходів відбувається перетворення структури, яке в кінцевому підсумку призводить до вирішення завдання. [46]
Таким чином, виходило, що завдання виявлялося вирішеною попросту в результаті того, що ми під кінець по-іншому бачимо вихідну ситуацію.
Існувала ще поведінкова теорія - біхевіоризм (представник Дж. Уотсон) розуміла мислення як реакцію на ситуацію.
Найбільш повно проблеми розумового розвитку були розроблені швейцарським ученим Ж. Піаже. Згідно з його генетичної теорії, на кожній стадії розвитку формуються нові пізнавальні навички - це те чому дитина може навчитися. Таким чином, мислення представляється як процес зміни один за одним стадій інтелекту. Так, наприклад, в дослідженнях було встановлено, що логічне мислення закладається у дитини ще в дитинстві, а потім вдосконалюється, змінюючи один за одним стадії інтелекту (практичного, до логічного, логічного). Піаже вважав, що діти до 11 років інтелектом не володіють. [32]
