ш.) Пашираліся мясцовия стилі и школи (МагілеСћская, Віцебская и інш. У живапісе), інтимная лірика, фальклор. Ідейния витокі Асветніцтва на Беларусі ідуць пекло творчасці и дзейнасці прагресіСћних мисліцелей канца XVII - пачатку XVIII стагоддзяСћ К. Лишчинскага, С. Полацкага, I. Капіевіча. Значний Сћклад зрабілі вихаванци Кіева-Магілянскай духоСћнай академіі XVIII стагоддзя (Л. Барановіч, Г. Каніскі, Ф. Пракаповіч и інш.). ПрадстаСћнікамі ранняга перияду на Беларусі Б. Дабшевічам, К. Нарбут, М. Пачобутам-Адляніцкім спалучаліся навуковия памкненні з гуманістичнимі. Гетия дзеячи висока цанілі Свабоду думкі, лічачи гета абавязковай умовай развіцця навука. У лістах, дзенніках, іншага роду епісталярнай, ліричнай, драматичнай (інтермедиі) творчасці Ф. Карпінскі, Малади А. Міцкевіч, вияСћляючи подивимось дробнай шляхти, билі настроения супраць уціску лерикалізму и пригонніцтва. У многіх творах (асабліва паетичних) побачим з гетим узмацніСћся сатирична-Сацияльна накірунак. Ен спалучаСћся з дидактизмам и сентиментальнасцю. У Мастацтва 2-й палового XVIII ст. пераважаСћ класіцизм, Які пад відпливаючи асветніцтва набиваСћ Нови Риси; развіваліся сентименталізм (I. БикоСћскі, Карпінскі и інш.), елементи рамантизму и реалізму. У плині класіцизму ствараліся паетика и риторика (Ф. Галянскі, I. ФалькоСћскі), а таксамо ідеі класіцизму сумяшчаліся з емпіризмам (ен Адда перавагу пачуццеваму Сћсприманню и вопиту, а не логіци и абагульненням) i сенсуалізмам (плиг ім таксамо на дерло план виходзяць адчуванне и пачуцце). Я. Снядецкі, А. ДоСћгірд, Є. Славацкі, Л. БароСћскі адиходзілі пекло класістичних канонаСћ и реалізоСћвалі палю творчасць у речишчи рамантизму. У канц XVIII ст. да некатора Найбільший адукаваних дзеячаСћ пачалі трапляць розчини, о з ІМІ ідеі Радзішчава и інш. Прапагандавалі асветніцтва викладчикі народних вучилішчаСћ I. Сакольскі, А. ЗміеСћ и інш. У "Одзе", присвечанай адкриццю народнаго вучилішча Сћ Полацку, I. Саколькі сцвярджаСћ тезіс "Без ведаСћ ми - дзеці цемри!" У сувязі з критим, што Білорусь у канц XVIII ст. трапіла Сћ абшари Расійскай імпериі, у Расіі пависілася цікавасць да жицця, білоруський мови и культури (Г. Дзяржавін, М. Кайдаловіч, I. Ляпехін, В. Севяргін и інш.). ПеСћную ролю для распаСћсюджвання ідей асветніцтва на Беларусі адиграла Адукацийная камісія. Ідейна яе натхнялі польскія асветнікі Сташиц, Я. Снядецкі, викладчикі Віленскага універсітета Ж. Жилібер, Пачобут-Адляніцкі, А. Снядецкі, I. СтрайноСћскі и інш. У канц XVIII и пачатку XIX стст. узмацнілася супрацьстаянне паміж прихільнікамі и праціСћнікамі асветніцтва. Творити Вальтера, Дзідро, Сташица, Ламаносава и інш., Што распаСћсюджваліся и Сћ Беларусі, резка критикаваліся апанентамі (у 1781 у Нясвіжи на польскай мове апублікавани пераклад кнігі Абата Нанота "Жицце и памилкі Вальтера", у 1786-му у Вільні - кніга М. Богуша "Філосаф без релігіі"). Ім (апанентам) у супрацьлегласць видаваліся розчини, што прапаведавалі ідеі асветніцтва. У1790 р. у Мінску пабачила світло кніга "праблєми ..." БикоСћскага, дзе па-свойму тлумачиліся канцепциі французскіх и інших асветнікаСћ. Асветнікі Сћ сваіх творах прапагандавалі теорию натуральнага права (СтрайноСћскі, Карповіч и інш.) I радикальна-УТА пічния ідеі (I. Яленскі), викривалі антипригонніцтва и яго канцепциі (Я. Ясінскі и інш.). У Першай палового XIX ст. узмацнілася імкненне да теориі пазнання и логікі. Я. Снядецкі и ДоСћгірд намагаліся спалучиць сенсуалізм и абстрактні Метад пазнання Сћ супрацьстаянні з нямецкім ідеалізмам. Свій устрій у Справу асветніцтва Сћнеслі даследчикі природи - урадженци Беларусі В. КарчеСћскі, П. Славінскі, С. Юндзіл, М. АчапоСћскі, та яго ідеалогіі мелі дачиненні філамати и філарети. br/>
вань 24
У XVI стст. на териториі Беларусі з'яСћляюцца Нови типи пасяленняСћ: мястечка (центр дробнага рамяства и Гандль, у адрозненне пекло горада НЕ крейди абарончих збудаванняСћ); фальварак (пасяленне з некалькіх ці аднаго Двара, центр гаспадаркі феадала); засценак и ваколіца (пасяленне з аднаго ці некалькіх двароСћ за межамі, "сценамі", адведзених весци палеСћ, звичайна Сћ засценках жила шляхта). Змянілася планіроСћка Весак. Гетаму сприяла аграрнай реформи 1557, калі було Сћведзена падворнае землекаристанне замести абшчиннага и распаСћсюдзіСћся Пагон тип Двара з уласцівим яму размяшченнем пабудоСћ у адзін радий. У ПаСћночнай и Усходняй Беларусі СћсталяваСћся пераважна вяночни тип Двара, калі пабудови размяшчаюцца па яго периметри. p align="justify"> АсноСћнимі приладамі сельскагаспадарчай ПРАЦІ з'яСћляліся літоСћская саха, драСћляная частаплеценая барана, сукаватка, матика, серп, ЦЕП. Для захавання Сћраджаю будаваліся клеці, свірни, тік, еСћні, піСћніци. Побачим са старадаСћнімі жорнамі меліся ветрания и вадзяния млини, а таксамо млини з Коннай або Валовани цягай. p align="justify"> У гети годину зацвярджаюцца характерния для Наша териториі віди народнаго адзення. У XVI стст. билі таксамо...
