хованню, В«олюдненняВ» людей; велике значення надавав природничих наук, які повідомляють у вищій мірі корисні відомості, В«найсильніше можуть зацікавити дітей. Цей предмет їм близький, вони на кожному кроці стикаються з природою, природа те саме що дітям В». Бєлінський виявляв великий інтерес до впровадження в школи нової методики навчання, побудованої на активності і самостійності дітей, що враховує їх вікові особливості та індивідуальні схильності. p align="justify">
Багато уваги приділяв питанням сімейного виховання. Звичне уявлення про батьківської любові до дітей Бєлінський вважав неправильним. Батьки повинні любити в дитині передусім майбутньої людини, і тому основою любові батьків до дітей повинна бути не любов до себе, а любов до істини і до людства. Бєлінський різко засуджував батьків, які не займаються вихованням своїх дітей, покладаючись на волю випадку. Але не менш негативно відгукувався він і про такий виховний вплив батьків на дітей, коли останніх перетворюють на папуг, зобов'язаних з повагою повторювати те, що говорять, що вимагають дорослі.
Бєлінський розкрив потворний характер жіночого виховання в кріпосницької сім'ї , писав, що дівчаткам з малих років вселяють збочені уявлення про роль і місце жінки в суспільстві . Стверджуючи, що жінка В«точно так само людина, як і чоловікВ», він вважав, що слід давати хлопчикам і дівчаткам рівну освіту.
Говорячи про важливе значенні дитячої літератури в моральному вихованні в сім'ї, Бєлінський вказував дитячим письменникам на їх величезну відповідальність перед суспільством .
Він зло висміював книги, які прищеплювали дітям вульгарні, міщанські погляди на життя, які під виглядом моральності говорять про аморальність. Він хотів, щоб дитячі книги спонукали дітей любити добре і хороше, виховували їх не сентенціями і моралями, а всім своїм ідейним змістом. Дитячий письменник, на думку Бєлінського, повинен володіти передовими переконаннями і високим моральним обличчям, любити дітей, знати їх вікові особливості, володіти виразної образної промовою. br/>
35. А.І. Герцен про мету виховання. Критика Герценом теорій Р. Оуена, Ж.Ж. Руссо (за твором В«Минуле і думиВ»).
Видатний представник російського революційного руху, найбільший політичний діяч, блискучий публіцист і талановитий письменник А.І. Герцен, так само як і Бєлінський, був представником російської революційно-демократичної педагогічної думки 30-40-х років XIX століття. p align="justify"> Герцен з демократичних позицій критикував офіціозну шкільну політику: шкільний статут 1828 р., характерний для гімназій, училищ і семінарій ухил у напрямку греко-латинського освіти, риторики, богослов'я. Він виступав проти пронизує шкільне виховання "рабського духу, рабської дисципліни, рабського мовчання" (як писав Герцен), бачили в школі основний засіб громадянського виховання народу, наполягав на вихованні допитливості, звички до праці. p align="justify"> У Плані народної школи (1847) підкреслював, що найважливішою метою педагогічних перетворень в Росії має стати розвиток у народу честі, права та громадянства . У цьому документі проголошувалася необхідність усунення станових, релігійних та інших обмежень при отриманні освіти, з'єднання навчання з суспільно корисною працею учнів.
Герцен висував плани національного перевиховання народу і окремих станів у дусі общинності, який, за їх судженням, історично притаманний російській людині.
Герцен висловив дуже цінні судження про педагогічних теоріях Руссо і Оуена. Відзначаючи прогресивний історичне значення цих теорій, він у той же час виразно показав і їх недоліки. Він висміював сентиментально-романтичні ідеали виховання, яку проповідує Руссо, Песталоцці та іншими педагогами, що стоять на позиціях ідеалізму, зазначав, що людина, вихована у відповідності з їх поглядами, не здатний до жорстокої, суворою боротьбі, без якої передові ідеали не можуть бути втілені в життя. p align="justify"> Герцен критикував Руссо за ізоляцію дітей від навколишнього життя, ігнорування в системі розумового освіти досвіду, набутого людством. Самим рішучим чином він виступав проти теорії В«вільного вихованняВ», вимагав, щоб у дітей з юних років виховували відповідальність за їх вчинки, почуття обов'язку, свідомість і дисциплінованість. p align="justify"> Герцен у творі В«Минуле і думиВ» схвально відгукується про соціальні та педагогічних заходах, проведених Робертом Оуеном в Нью-Ленарке, зазначає, що досвід його В«кісткою стоїть в горлі людей, постійно звинувачують соціалізм в утопіях і в нездатності що-небудь здійснити на практиці В». І в той же ч...
