ція Н.Я. Данилевського (1822-1825)
Головна ідея культурологічної концепції Данилевського (відомий соціолог, культуролог 20 В.) - ця ідея про локальні культурно-історичних типах, відповідних типам цивілізацій. Всю сукупність минулих і сьогодні існуючих культур він зводить до десяти типами: 1). єгипетський, 2). китайський, 3). ассірійської-вавилоно-фінікійський або древносемітскій, 4) індійський, 5). іранський, 6) єврейський, 7). грецька, 8) римський, 9) новосемітская або аравійський, 10) германо-романський або європейський. Перераховані цивілізації виступають у Данилевського як «позитивні діячі в історії людства». Однак є й «негативні діячі», які надають руйнівну дію на цивілізації.
Зародження і розвиток культурно-історичних типів, по Данилевському, підпорядковується певних законам. Їх п'ять:
) наявність у племені чи народу близького за фонетичної основі мови,
2) політична незалежність,
3) вироблення кожним культурно-історичним типом тільки йому властивих рис, що не передаються у спадок і не сприймаються «повною мірою» іншими цивілізаціями),
4) різноманітність елементів, складових культурно-історичний тип
5) культурно-історичні типи розвиваються від «етнографічного стану» через державне до цивілізації.
Данилевський виділяє первинні культури (єгипетська, китайська, вавилонська, індійська та іранська, які повністю не реалізували себе ні в одній з областей культури); одноосновні культури (єврейська, грецька та римська); єврейська проявила себе в релігійній сфері, грецька - в художній, римська - у політичній області; двоосновна (германо-романська або європейська культура), що має яскраво виражений науковий і індустріальний характер. Зараз, переконаний Данилевський, народжується чотирьохосновним культура. Остання покликана реалізувати себе в релігійній, культурній та політичних сферах, а також у суспільному устрої. Надія його заснована на особливостях слов'янського національного характеру, особливому типі духовності, прагненню до вищої духовності, а не до матеріального блага.
Концепція культури Освальда Шпенглера (1880-1936)
«Захід Європи » Ідея загибелі, занепаду Європи вперше була викладена задовго до Шпенглера. Однак Шпенглер абсолютизує развиваемую їм ідею, розглядаючи прийдешню загибель з фатальною неминучістю як біологічну смерть живого організму. Філософ висуває ідею множинності досягли зрілості культур.
Таких культур Шпенглер налічує вісім: єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, «аполлоновская» (Греко-римська), « фаустівська » (Західноєвропейська) і культура Майї. Культури ці, за Шпенглером, непорівнянні, вони свідчать не про єдність культурно-історичного процесу, а про єдність проявів різній життя у Всесвіті.
Шпенглер використовує метод морфологічного аналізу. Етапи органічного життя - юність, розквіт, в'янення, смерть - переносяться на життя культури. Кожна культурно-історична форма, виникнувши, досягає свого цвітіння, потім у формі цивілізації підходить до свого кінця. У житті кожної культури він виділяє ранню стадію - міфологічну, середню, стадію зрілості - метафізика-релігійну культуру і пізню - стадію цивілізації. Задачу своєї «морфології історії» Шпенглер бачить в поясненні «душі» культури через символіку, в якій остання виражається. Символом античної культури для Шпенглера є ста...
