казаного вище випливає, що в найбільш загальному вигляді вони зводяться до трьох головним вимогам:
- ІТ і ПТ повинні володіти (відносно) рівними комунікативно-функціональними властивостями (щодо однаковим чином повинні В«вести себеВ» відповідно у сфері носіїв ІЄ і у сфері носіїв ПЯ);
- в міру, допустиму в рамках першої умови, ІТ і ПТ повинні бути максимально аналогічні один одному в семантико-структурному відношенні;
- при всіх В«компенсуючихВ» відхиленнях між ІТ і ПТ не повинні виникати семантико-структурні розбіжності, не припустимі в перекладі.
До числа факторів, що безпосередньо визначають реакцію на текст, відносяться фактори ціннісної орієнтації одержувача: світогляд, переконання, схильності, інтереси, смаки, оціночні стереотипи і т.д. Природа цих факторів носить змішаний характер: у ній переплітаються елементи загальнолюдського, соціально-групового, індивідуально-особистісного і - що найбільше істотно для нас - елементи етнічного характеру. Часом національні культури прямо-таки наказують своїм представникам певні оцінки певних явищ матеріального і духовного життя. Як зазначає І.С. Кон, образи деяких явищ, існуючі в суспільній свідомості, засвоюються індивідом в готовому вигляді. Ці В«готовіВ» подання, думки, оцінки, іменовані стереотипами, В«мнемически фіксують не тільки риси даного явища, але і його емоційне забарвлення В»(Ю. Шерковін). Як свідчать спеціальні дослідження, частково етнічна, національно-Стереотипізовані природа факторів ціннісної орієнтації досить проявляє себе в мовної комунікації: навіть на такі, здавалося б, інтернаціональні, однакові для всіх людей поняття, як В«політикаВ», В«атомна енергіяВ», В«податокВ» і т.п., представники різних лінгво колективів реагують по-різному.
Природно, це відбивається і в перекладі. З багатьох можливих прикладів на цю тему наведемо лише один, на наш погляд, дуже показовий. Так, за свідченням, відомого літературознавця В. Шкловського, японських читачів, вперше познайомилися в перекладі з романом Л. Толстого В«Воскресіння", "не вразило те, що Катюша Маслова повія: це заняття в їхній країні не містить в собі тієї ганебної характеристики, яку воно має у нас. Уразь-ло те, що Катруся любила Нехлюдова і відмовилася від шлюбу з ним; любила і тому пішла з іншим В». Коментуючи цей факт, С.С. Прокопович пише: В«Переклад, отже, може бути виконаний ідеально, відповідати всім вимогам, які ми зазвичай пред'являємо до художнього перекладу, ... і, тим не менш, книга у перекладі буде сприйматися не так, як вона сприймалася (або сприймається) на мові, на якій була написана В».
Дійсно, в даному випадку створити за допомогою перекладу рівноцінні передумови для емоційно-оцінного ефекту в сфері носіїв ІЄ і у сфері носіїв ПЯ неможливо. Єдиний шлях до цього, який можна собі уявити, - це замінити в перекладі рід занять героїні роману на ремесло, настільки ж малопочтенное у японців, яким є для російського читача заняття Катюші Маслової. Однак така з...
