ле чи відноситься все це до дітей? Тут треба згадати, що лише те розвинеться у дітей згодом, схильність до чого була закладена у них в ранньому віці. Наш обов'язок - привчити дітей з раннього віку до тихого життя. Тоді в них може розвинутися зосередженість, уважність до свого внутрішнього світу і з'явитися смак до духовних переживань, до тихих радощів, до життя в Бозі. Всьому цьому немає місця, повної шуму, задоволень і розваг ... Дітям можна дозволити ходити в театр або кіно, проте не спонукаючи їх до цього зі свого боку. «Ти гадішь своїх дітей», - дорікає старець Амвросій Оптинський одну жінку, штовхає своїх дочок на розваги та відвідування театру. І, звичайно, батьки повинні ретельно розбиратися в постановках, вибираючи ті з них, які найбільш підходящі, як, наприклад, історичні п'єси і наукові фільми. Разом з тим, відвідування дітьми театру або кіно мають бути не частими і не збігатися з постами або напередодні свят. Аналогічно вирішується питання - чи треба вчити дітей танцям? Не треба забороняти їм цього, якщо вони цього хочуть, але аж ніяк не спонукати їх до цього. Св. отці не прихильні до заняття танцями, згадуючи дочка Іродіади. Уважно повинні стежити батьки за роботою радіо і телевізора, якщо вони є в родині. Не можна допускати призову до безбожництва, аморальних п'єс або піснею і т.п. Не повинно звучати радіо, коли діти займаються уроками або читають: доведено, що роздвоєння уваги дуже шкідливо відбивається на нервовій системі ... »[60; 14-18].
Безумовно ускладнює виховання сучасної дитини фактором є поширення глобальних комунікаційних технологій. Незважаючи на те, що, як каже ігумен Сергій (Рибко): «одним з винахідників телебачення, який першим у світі досяг успіхів у цій області, був російський емігрант першої хвилі Зворикін. Чи знаєте ви, яке зображення він вперше передав по телебаченню на відстані? Православний хрест. Це дуже символічно і, на мій погляд, враховуючи, що ніщо в світі не випадково, можна розглядати як Боже благословення на цей винахід ... Зворикін був людиною православною, і тому я не думаю, що його винахід, яке почалося з православного хреста, диявольське » [54; 15], не можна не погодитися і з ієромонахом Анатолієм (Берестовим), що відзначив: «Телевізор позбавив нас будинків, перетворивши їх на театральні зали ... Телевізор зірвав двері з нашого будинку, до нас приходять натовпи людей, прибульці з усіх планет, створені фантастами. Приходять без стуку і попиту, приходять ковбої і гангстери, приходять люди, з якими ми не хотіли б мати нічого спільного. Будинок став прохідним двором »[60; 20]
Але сучасність надала нам ще одне спокуса-випробування: ІНТЕРНЕТ. Все тут можна знайти від будь богословської літератури будь-якої конфесії та віросповідання, до ігор (як православних, так і не дуже) та порнографії.
Так само вельми великий вибір спілкування (чати, форуми, «аськи», гостьові книги, електронна пошта), так що людині не залишається часу для справжнього мовчання та молитви. Але й тут можна «діяти справедливо, любити справи милосердя і Богом ходити сумирно твоїм» (Міх.6: 8).
Порушити в слухачі таке бажання при користуванні даними комунікаційними ресурсами, і є завдання проповідника. Для цього, необхідно самому йому володіти достатньою компетентністю, пам'ятаючи, при цьому, слова Святого Василя Великого, який говорив, що для боротьби з єрессю не обов'язково ставати єретиком.
