: перевести богослужіння на російську мову, ввести вибори священнослужителів усіх рівнів, допустити одружених священиків до єпископським посадам.
Тимчасовий уряд не ліквідувало обер-прокуротуру, залишивши за собою нагляд над Православною церквою. Нова влада разом з усіма іншими владними повноваженнями, привласнило собі право затвердження рішень Святійшого Синоду. Новим обер-прокурорам Синоду став Н.В. Львів. Він зі свого сваволі звільняв архієреїв. Верхи руйнівною по відношенню до церкви політики Н.В. Львова стали рішення про право людини самостійно визначати віросповідання з 14-річного віку, і про передачу церковно парафіяльних шкіл у відання Міністерства освіти. Ця політика викликала ряд збурень. Всі сили, як революціонери, так і прихильники традицій - прагнули закріпити свою точку зору авторитетом Помісного Собору. Найважливішим рішенням Собору, було відновлення Патріаршества і обрання патріарха. Жеребом із трьох кандидатур вибрали Тихона (Василь Іванович Белавін) [Російська Православна церква ХХ століття., М., 2008].
Жовтень до влади прийшли більшовики. У цей же день були скасовані всі стану і чини. Російська Православна церква намагалася, збереже свою автономію і колишні права. Симпатії до підлогуітіческім програмам не сильно турбували церкву. Однак, незабаром церква почне жити за іншими законами і опиниться в самому епіцентрі політики, проведеної більшовиками.
Більшовики вважали релігію пережитком минулого, бачили в ній реакційну силу, яка експлуатувала робітничий клас. Першим антирелігійним документом був декрет «Про землю» [Історія Білорусі Т 5]. Поміщицькі маєтки, так само як всі землі удільні, монастирські, церковні, з усім їх живим і мертвим інвентарем, садибними будівлями усіма приладдям переходять у розпорядження волосних земельних комітетів і повітових Рад селянських депутатів, надалі до Установчих зборів.
Питання про землю, у всьому його обсязі, може бути дозволений тільки всенародним Установчими зборами. Найсправедливіший дозвіл земельного питання має бути таке: Право приватної власності на землю скасовується назавжди; земля не може бути ні продаваність, ні купуватися, ні сдаваема в оренду, або в заставу, ні будь-яким іншим способом отчуждаема. Вся земля: державна, питома, кабінетних, монастирська, церковна, посесійних, майоратному, приватновласницька, громадська і селянська і т.д., відчужується безоплатно, звертається в всенародне надбання і переходить у користування всіх трудящих на ній [Декрети Радянської влади. Т.I. М., Гос.ізд-во політ.літератури, 1957с. 17 - 18].
Таким чином, церква позбавлялася права володіти землею, припинилося фінансування духовенства з боку держави.
Страх перед об'єднанням існуючих тоді реальних політичних супротивників під церковними знаменнями підганяв більшовиків до початку антирелігійної війни, для розв'язання якої був потрібен вагомий і наочний привід. Створюється міф агресивної антидержавної і антинародної сутності Російської Православної церкви в перші роки Радянської влади і про класову злобі патріарха. З цією метою пересмикувались факти, виривалися з історичного контексту події, висвітлення яких приправлялося вигідними цитатами з послань патріарха. Прямий звіт «антидержавних» діянь духовенства атеїстична пропаганда вела з 11 листопада 1917 коли в посланні Помісного собору соціалістична революція була названа «навалою антихриста і беснующимся безбожництвом». Однак ніхто й ніколи не писав про справжні причини прийняття такого звернення. А адже йому передували не визнані в Росії аж до сьогоднішнього дня гуманні акти Російської Православної церкви, яка виявилася, мабуть, першою провидицею прийдешньої громадянської війни.
серпня на екстреному соборному нараді прийняло «Послання Священного собору Православної Російської церкви всьому православному народу російському», в якому попереджало про майбутню небезпеку, жаху міжусобної війни, пролунав заклик об'єднання сил для порятунку Росії. У дні жовтнево-листопадових подій церква знову спробувала зупинити братовбивчі воїни. 2 листопада делегати від Помісного Собору відвідали Московський ВРК, з проханням про припинення вогню. У той же день собор прийняв звернення, в якому просив переможців за всіх обставин щадити життя переможених. Такий же заклик прозвучав і 8 листопада, а 11 листопада з Петрограда до Москви надійшла депеша про конфіскацію, згідно з декретом Раднаркому, у Російської православної церкви всіх навчальних закладів. Ось тоді Помісний собор і назвав більшовицьку рать «навалою антихриста і беснующимся безбожництвом». З 10 грудня 1917 по 20 січня 1918 учасники помесного собору знаходилися на Різдвяних канікулах. Саме в цей час один за одним посипалися законодавчі акти, спрямовані на обмеження прав церкви [Васильєва О. Ю. Питання Історії, з 41]. 18 грудня 1917 був опублікований Декрет ВЦВК і РН...
