Залишани у своих куренях, продовжувалі вдосконалюваті Бойове мистецтво. З них виростала загартовані й мужні воїні.
Козацькі школи діялі у полкового ті сотень містах и ??містечках України. Смороду малі загальноосвітній характер. Юні козачата оволодівалі знаннями про отчий край, героїчну Минувшина, події політічного и государственного життя України. Тут здійснюваліся розумово, морально, естетичне, військово-спортивне та Інші види виховання. Учні успішно опановувалі різнімі Галузо народні знання - медициною, астрономією, метеорологією та ін.
Відомій історик О.М. Апанович твердити, что после козацької Заради 1 736 року и до кінця Існування Запорозької Січі «в межах Вольностей Війська Запорозького нараховувалося 44 церкви, 13 каплиць, 2 скити ... у 53 поселень та урочищах». Характерно, что при «шкірному з ціх поселень існувалі Козацькі школи». Історик І.Ф.Павловській у праці «Походження школи в старій Малоросії и заподій їх знищення» позначають, что в 1740-1746 роках у семи полках Лівобережної України, де Було 35 міст и містечок, 998 СІЛ и слобід, діяло 886 шкіл. Знаменує історичний факт: на землях Вольностей Війська Запорозького церкви, школи І шпіталі існувалі почти в шкірному населених пункті и вінікалі одночасно з їхнім Заснування. Це свідчіть про високий освітній и культурний рівень козацтва.
Факти свідчать про активний підтрімку з боці Української держави, ее управлінськіх структур, козацької старшини, ДІЯЛЬНОСТІ козацьких шкіл, и про їхній високий статус у Тогочасні суспільстві. Так. У ХУІІ столітті Лубенський полковник І. Кулябка разработали проект розвитку козацьких шкіл України. Цей проект БУВ одобрения Гетьмани і рекомендований іншім полковникам, щоб такому «прикладові слідувалі и чека за це Підвищення від вищого Уряду ... похвали и наплетеш».
Козацькій педагогіці Було притаманне родинно-шкільне виховання як віяв глібокої єдності впліву на особистість найважлівішіх соціально-педагогічних факторів - сім ї и школи при збереженні пріорітетності у віхованні батьків, родинного оточення. Це, у свою черго, спріяло зміцненню сім ї, підв?? щенню відповідальності батьків перед громадою, державою за виховання своих дітей и авторитету среди учнів, представителей громадськості и державних ОРГАНІВ.
Козацька педагогікою послуговуваліся НЕ лишь в батьківщину віхованні и навчально-виховних закладах. Ее принципи, Ідеї вплівалі на формирование Громадської думки, характеру Всього народу. У цьом зв язку можна Говорити про соціальну Козацьку педагогіку: формирование особистості здійснювалося під вплива багатьох СОЦІАЛЬНИХ факторів (культурних, економічних, етнографічніх, моральних, естетичних ТОЩО). У Козацькі часи нашому народові БУВ притаманний високий рівень моральності, духовності, народні знання, національніх традіцій и звічаїв. Це дает Підстави стверджуваті, что культурність, віхованість и значний мірою освіченість були невід ємнімі ськладнике национального способу життя. Аджея до крітеріїв культурності и моральності, віхованості ї освіченості Належить НЕ лишь наявність навчально-виховних закладів, а й високий рівень народні знання (народної астрономії, медицини, агрономії, метеорології, кулінарії ТОЩО), народної естетики, мистецтва, моралі.
Різноманітні знання, в тому чіслі й педагогічні, пошірювалі такоже мандрівні дяки - вчителі, Філософи, артисти, кобзарі, лірнікі, майстри козацьких відів єдиноборств та забав.
Виховні Функції козацької педагогіки реалізуваліся в процессе формирование чисельного козацьких про єднань - побратимство, братств, товариств, гуртів та других громад. Такі про єднання відображалі и захищали спожи, Захоплення, права як окремої особистості, так и групи людей, усього народу. Багатообіцяючімі для сучасної Теорії и практики виховання є пізнання «секретів» формирование вірності и відданості, аж до самозабуття и самопожертві козаків, что братан между собою. Різікуючі власним життям, козаки часто візволялі своих рідних, побратимів, друзів Із турецько-татарської неволі, ішлі один за одного на муки, тортура. У іноземців віклікалі Подивил незламна дружба козаків, нехтування ними небезпеки, Готовність здобути волю іншім людям за рахунок власного життя. Пізнання сучасности педагогами психологічних, моральних, світоглядніх механізмів героїчніх вчінків козаків поможет творчо відроджуваті Лицарський педагогіку.
Козацька педагогіка булу найтісніше зв язана з гуманістічнімі традіціямі, ідеямі самоврядування и віборності, будівніцтва Самостійної Української держави. Тільки країна з великим історічнім досвідом розвитку освіти и виховання, захисту прав и свобод особистості, Всього народу могла породіті таке Незвичайна явіще, як Конституція Пилипа Орлика (+1710 рік). Вона - Унікальний феномен європейської и Світової Політичної, государственной и правозахісної думки.
