ьої і внутрішньої сторін. Спираючись на досвід колонії ім. Горького, педагог вважав, що колектив дітей є складовою частиною всього радянського суспільства, пов'язаний з ним багатими і різнобічними зв'язками. Ці зв'язки, на його думку, мають величезне виховне значення. Система, що несе в собі внутрішню замкнутість ... у виховному відношенні повинна бути визнана вельми шкідливою raquo ;, - попереджав він.
Колонія з самого початку була організована як відкрита установа: ніяких охоронців, собак і т.п. Ця відкритість мала багатофункціональні аспекти і значення: Утримання особистості в колективі - проблема, яка повинна вирішуватися, на переконання педагога, лише морально-психологічними засобами raquo ;. Макаренко був проти примусового утримання дітей в колонії і залишав за ними право навіть відходу з неї. Це було небаченим новаторством в організації життєдіяльності для установ подібного типу.
Один з аспектів внутрішньої відкритості колонії був унікальний тим, що в неї було досягнуте єдність життя і діяльності для вихователів і вихованців. Життя педагогів була відкрита для колоністів і навпаки. Це досягалися не доАкімі штучними прийомами, а всією організацією їхнього життя. Педагоги не мали жодних привілеїв. Крім шкільної роботи вони брали участь у всіх рішуче функціях детколлектіва, в тому числі і у фізичній праці raquo ;. Історія педагогіки свідчить: унікальні виховні результати досягалися в тому випадку, коли життя педагогів і їх вихованців була єдиною і максимально відкритою один одному. [1, С. 68]
Життя і побут виховного персоналу ставав одним з найважливіших інститутів механічного (непомітного) впливу raquo ;. Нарешті, внутрішня відкритість до життя досягалася й тим, що Макаренко домігся того, що йому єдиному дозволили у складі колонії перебувати разом хлопчикам і дівчаткам. Незважаючи на всі труднощі, пов'язані з цією проблемою, педагог був переконаний у правильності свого рішення. Таким чином, з самого початку педагог прагнув створити умови для вихованців, які були б схожими, майже ідентичними, на умови роботи звичайного освітньої установи.
Нові соціальні орієнтації підводили його до ідеї колективної форми організації дитячого життя, до ідеї створення виховного колективу.
Макаренко підкреслював вирішальну роль громадської активності у вихованні особистості, включення її в боротьбу з негативними явищами життя. Їм була знайдена небачена раніше форма організації дитячого життя, відповідна соціалістичним ідеалам і відповідає ідеї єдності виховання і життя, - колектив, який ставав найголовнішою формою виховної роботи raquo ;. Правильне радянське виховання - це колективне виховання, підкреслював педагог.
Розглядаючи діяльність колонії як педагогічне виробництво raquo ;, він вводив новий педагогічний термін - проектування особистості - Як сукупний продукт виховання, який здійснюється на підставі замовлення суспільства raquo ;. При цьому він відразу ж попереджав, що цей продукт не повинен бути однаковим: не можна вганяти кожну індивідуальність в єдину програму raquo ;. Для цього повинна бути спільна стандартна програма та індивідуальний коректив до неї.
Ми завжди повинні пам'ятати, писав педагог, яким би цільним ні представлявся для нас людина при широкому узагальненні, його не можна вважати абсолютно одноманітним явищем. Люди до певної міри являють собою дуже різносортні матеріал для виховання, і випускається нами продукт обов'язково буде теж різноманітним raquo ;. Таким чином, педагог ніколи не був противником індивідуального підходу у вихованні. Він розробив і застосував небачений підхід у його реалізації - колективний. Проектування особистості слід розглядати і як новаторський підхід у реалізації принципу випередження.
Щоб досягти максимальної єдності виховання і життя, необхідно було поставити дітей в положення господарів власного життя, що досягалося через реалізацію принципу дитячого самоврядування, що, в свою чергу, створювало основу для організації дитячого виховного колективу і, таким чином, органічно пов'язувало ідею єдності виховання і життя з ідеєю колективного виховання в єдину педагогічну тканину.
Дитячий виховний колектив являв собою одночасно і об'єкт і суб'єкт виховної роботи. Перетворення колективу в суб'єкт виховання відкривало необмежені педагогічні перспективи: він ставав суб'єктом і індивідуального і колективного самовиховання, що являють собою вищу ступінь інноваційності в педагогіці.
Інноваційність його педагогіки особливо присутній у визначенні критеріїв вихованості. Макаренко стверджував: колоніст завжди повинен виступати насамперед як член свого колективу, як член суспільства, що відповідає за вчинки не тільки свої, але і своїх товаришів raquo ;, але це не повинно вираж...
