атися на рівні якогось колективного інстинкту raquo ;. Людина повинна бути здатний без коливань, завжди, в кожен момент свого життя знайти правильний критерій для особистого вчинку .
Таким чином, педагог підкреслював, що вчинок визначається самою особистістю, рішення приймає сама людина, виходячи зі своїх моральних принципів. Необхідно, щоб він вчинив правильно не тоді, коли на нього дивляться, його чують, можуть похвалити.... Дуже важко вступити правильно тоді, коли ніхто не бачить, ... не почує ніколи, навічно не дізнається, а треба вчинити правильно для себе, для свого боргу перед самим собою .
Ця методологічна позиція багато в чому відмітає звинувачення макаренківської педагогіки у вихованні людини- гвинтика raquo ;, формуванні конформістського світогляду і т.п. У такій постановці і вирішенні проблеми критерію вихованості нам бачиться особливий гуманізм і демократизм педагогічного світогляду Макаренко: в такому варіанті виховання виключається можливість особистісної трагедії дитини, виникнення подвійної моралі і т.д.
Макаренко створив унікальний освітньо - виховно -виробничий комплекс, який являв собою ніби мікромодель суспільства, в умовах якого вихованці входили у всю складність існуючих суспільних і виробничих відносин, що створювало багаті і реальні умови для вирішення завдань їх всебічного розвитку.
Ідея захищеності особистості вихованця становить мету, принцип, засіб і результат методики колективного виховання. Вона становить і найважливіший критерій цього процесу, що визначає його гуманність, тобто інноваційність. макаренко педагогічний новаторство самосвідомість
Якщо коротко сформулювати суть педагогічного новаторства Макаренко, то її можна визначити як боротьба - за віру в людину, за здобуття людського щастя, за утвердження альтруїстських суті, присутньої в кожній дитині, - боротьба за педагогіку, що звеличує людське гідність.
У підсумку він доводив, що виховна робота - легка робота, що педагогічна діяльність дає вчителю незвичайні і багаті можливості здобуття щасливого буття: Запевняю вас, виховання людини надзвичайно легке, дуже гарне, прекрасне справа raquo ;, що він досяг такого педагогічного щастя raquo ;. Спадщина А.С. Макаренко слід розглядати як наше національне надбання. [3, С. 121]
Глава 2. Формування самосвідомості підлітків у виховній системі А.С. Макаренко
У вітчизняній психології підлітковий вік вивчали багато видатні вчені. Так, Л.С. Виготський ще в 30-і роки розробив концепцію процесу освоєння підлітком культурних цінностей за допомогою спілкування. У роботі Педологія підлітка Л.С. Виготський розглядав розвиток інтересів, мислення, вищих психічних функцій, уяви і творчості підлітка. Спеціально досліджувалася динаміка і структура особистості підлітка. А.Н. Леонтьєв, B.C. Мухіна, А.А. Смирнов, Д.І. Фельдштейн, Д.Б. Ельконін та інші продовжили дослідження проблеми отроцтва.
Педагог здійснював процес виховання особистості підлітків, надаючи велике значення розвитку їх самосвідомості.
У своїй педагогічній практиці А.С. Макаренко приділяв велику увагу роботі з усіма позиціями психологічного часу. Він не створив єдиної концепції на цей рахунок, але цілісність його педагогічної системи підтверджується тим, що всі позиції психологічного часу особистості зв'язуються в його педагогічній системі несуперечливим чином через емоційну сферу підлітків.
Целостно педагогічної системи, її несуперечність, розроблена на основі психології підлітків, методологія виховання є ланцюговим внеском А.С. Макаренко в педагогічну науку XX століття.
Концепція виховання особистості підлітка будувалася на основі загальної концепції розвитку особистості BC Мухіної. Феноменологія особистості визначена двома її іпостасями: 1 - людина формується як соціальна одиниця; 2 - людина формується як унікальна особистість. При цьому визначальне значення має структура самосвідомості, яка представляє значущі для розвивається особистості ціннісні орієнтації.
Порівняльні дослідження праць А.С. Макаренко і сучасних фахівців, які віддають себе проблемам підлітків показали наступне. А.С. Макаренко емпірично виділяв ті опори в практиці виховання особистості, які багато десятків років по тому були сформульовані в теорії BC Мухіної як структурні ланки самосвідомості.
А.С. Макаренко вказує на значення соціальної позиції для підлітка - добровільна дисципліна в колективі повинна будуватися виключно за системою повноважень, яка передбачає, по-перше, створення конституції об'єднання (в його контексті - твердо встановлених положень, обов'язкових і для колоністів, і для вихователів), в-друге, встановлення таких фор...
