ь сутності людини, його індивідуальності, рушійних сил і джерел самореалізації [5].
Їх аналіз дозволяє зробити висновок, що як об'єктивно-закономірне суспільно-історичне явище, виховання являє собою спадщина культури, неминущу загальнолюдську цінність.
Цим пояснюється істотний інтерес до проблеми виховання відомих мислителів, педагогів, психологів, соціологів, в працях яких розглядаються різні аспекти розвитку, формування та становлення особистості.
Наукові підходи до осмислення людини як предмета виховання і як суб'єкта свого розвитку і самозміни сходять до античного періоду (Платон, Сократ, Арістотель).
У філософії, історії, соціології, педагогіці даний процес визначений як найважливіший соціальний феномен, що зв'язує міропостроеніе:
а) зі специфікою розвитку людини, сенсом його о?? щественной життя, потенціалом становлення самовизначення (Протагор, Е. Агацци, Ж-Ж. Руссо, К. Гельвецій, А.Я. Коменський, К. Маркс, С.Н. Радищев, К.Д. Ушинський та ін.).
Багатоаспектний підхід до теоретичного аналізу проблеми історичної спадкоємності підготовки учнів до праці як фактора оптимізації сучасної методики трудового виховання учнів дозволив виявити, що виховання є:
- однієї з фундаментальних, багатогранних і складних проблем індивіда та суспільства (Н.А. Бердеев, В.І. Вернадський, Л.Н. Гумільов, К. Ясперс, В.І. Соловйов та ін.);
- проблем діалектики їх руху, взаємного якісної зміни і розвитку (Гегель, Н. Кузанський, В.Г. Горбачов, П.С. Гуревич, І.Т. Фролов та ін.).
З погляду філософії, психології, педагогіки, це - процес перетворення, руху до:
- самостійного існування (за Гегелем, Дьюї);
- психологічному, фізіологічному, соціальному, світоглядному становленню (І.Г. Песталоцці, А.В. Петровський, В.В. Юрчук, М.Г. Ярошевський та ін.);
- самореалізації (М.Р. Гінзбург, Д.Ж. Макензі, А. Маслоу, Е. Муньє та ін.).
У висловлюваннях вчених простежується зв'язок з обгрунтованим становищем, викладеним П.В. Каптеревим: «Приготування до розумного життя є найголовніша задача виховання ... Виховання має підготовляти до безпосереднього і опосередкованого самозбереження, до батьківських обов'язків, до цивільного життя та різних занять, що приносять задоволення, що скрашує життя» [17; 29].
У сфері виховання підростаючого покоління гуманісти вимагали реального і рівного для всіх освіти, звільнення школи від засилля церкви.
Поряд з науковою освітою, гуманісти ХV - XVI в.в. наполягали, щоб кожен учень займався сільськогосподарською працею і хоча б одним видом сільськогосподарського ремесла, тобто ідея гармонійного розвитку особистості доповнювалася ідеєю з'єднання навчання з продуктивною працею.
Діяльність другого покоління гуманістів кінця XVIII - першої половини XIX століття з особливою гостротою проявилася в Європі, коли стверджувалося фабрично-заводське виробництво. У Росії в 1861 році відміняється кріпосне право, і починається розвиток фабрично-заводського виробництва.
Промислове виробництво не могло розвиватися без освічених працівників (хоча б на рівні початкової освіти). У цих умовах в Росії розвивається початкова школа, в 1802 році створюється вітчизняне Міністерство народної освіти, починає складатися система народної освіти.
Наприкінці першої половини XIX століття розгортається широка загальноєвропейська, за участю США, педагогічна дискусія з проблем трудової школи.
Педагоги європейських країн і США одностайно висловлювалися за її створення, включення в навчальний план школи ручної праці, як предмета трудового навчання і виховання, що впливає на всю шкільну і сімейну систему виховання підростаючого покоління.
Ручна праця, на думку педагогів Росії того часу, повинен бути цілком посильним для дитини, викликати інтерес до діяльності, розвивати влучність очей і естетичний смак, сприяти здоров'ю учня, протидіяти сидячого способу життя, розвивати руку.
Прогресивні педагоги підкреслювали, що елементарна школа займається одностороннім, тільки розумовим вихованням. Введення гімнастики не надто виправило цей недолік.
Для гармонійного розвитку потрібно ручна праця, який є «одним з найважливіших виховних засобів, що впливає не тільки на розумовий і моральний розвиток дитини, а й сприяє утворенню характеру учня» [11].
Таким чином, дослідження проблеми реалізації історичної спадкоємності підготовки учнів до праці як фактора оптимізації сучасної методики трудового виховання дозволило встановити, що педагогічною наукою XX в. вироблена система ...
