винні трудитися вчителі, які знають і визнають національні пріоритети.
Школа повинна визначатися принципом народності: вона доступна народу, всім верствам населення.
В основу навчально-виховного процесу повинні бути покладені: рідна мова, знання з ухилом в родиноведение, отже, формування ставлення до природи, історії, мови, що розкривають національні, культурні тенденції даного часу.
Може здатися, що Сорока-Росинський відкидав той напрямок, за яким розвивалося життя Росії в перше десятиліття 20 століття. Однак це не так. Володіючи широкою культурою і справді діалектичними поглядами на процеси, що відбувалися в суспільстві, він зумів побачити за цими непривабливими фактами і явищами їхню справжню, об'єктивну сутність, яку слід було враховувати при реформуванні російської школи. Цією сутністю стала, на його переконання, демократизація життя, хоча дана тенденція проявлялася в ряді випадків у варварській формі. Але позитивні моменти цієї глобальної тенденції, вважав учений, треба направити в русло демократизації системи освіти і виховання, і робити це необхідно таким чином:
Школа повинна стати загальним, обов'язковим для всіх виховним закладом, забезпечувати рівне і досить глибоке освіту, щоб допомогти народним низам, що жив досі патріархальної життям, пристосуватися до нових умов.
Школа повинна бути поза політикою, бо школа і політика лежать у різних площинах, і всяка політична пропаганда серед учнів є лише розбещення неповнолітніх.
Педагогіка - не стільки наука, скільки етична система, яка повинна спиратися на загальні етичні цінності, пов'язані з розумінням істини, добра і краси.
В умовах суспільних потрясінь, ломки традицій саме школа повинна взяти на себе функції, багато в чому загублені сім'єю, і, насамперед, дбати про сох?? Аненій здоров'я нації. З цього випливає висновок, що школа повинна бути в першу чергу національної.
Завдання школи - виховати людську особистість, для якої немає ні елліна, ні іудея, для якої Батьківщина усюди, де працює людська думка, де йде боротьба за справедливість, за вищі ідеали, дорогі всьому людству.
Заперечуючи старовинний «інтелектуалізм» (ідеї Просвітництва в системі освіти, що ставили на чільне місце накопичення знань, умінь і навичок), Сорока-Росинський протиставляє йому «енергетизм», т. е. діяння. «Не пізнання, а діяння є вищим проявом людського духу. Людина живе не для того, щоб сприймати тільки, але щоб творити, віддаючи життя все взяте від неї », - писав учений.
Надзвичайно сучасно звучать думки В.Н.Сорокі-Росинського про значення сімейного виховання. Різко критикуючи спроби створити засобами виховання нову, кращу «породу» людей, відгородивши дітей з самого раннього віку від впливів сім'ї, Сорока-Росинський показує значення сімейного виховання як основи формування особистості дитини. Він підкреслює і виділяє роль релігії як духовної основи сімейного виховання, скріплюючою сім'ю, що дає їй моральне єдність і одну загальну вищу мету, регулюючу і спрямовуючу життя всієї сім'ї від найстаршого до найменших.
Іншим найважливішим фактором сімейного виховання є спільна праця членів сім'ї. Він краще всяких проповідей і повчань виховує дитину в любові до роботи, формулює у нього почуття власної гідності, прищеплює презирство до дармоїдам, неробам і ледарям. І хоча в міській сім'ї вирішення цих проблем є справою досить складним, сама постановка питання актуальна і для нашої сучасності.
Необхідною умовою сімейного виховання є залучення дітей до справді народної культурі. Пісня, казка, народна музика - всі ці прояви народної творчості, що йдуть з глибини століть, виховують у людини національне почуття, формують його національну індивідуальність. Зароджуються і формуються ці особливості в сім'ї, з колисковими піснями матері.
В.Н.Сорока-Росинський констатував криза сімейного виховання в сучасному йому російською суспільстві. З гіркотою і болем він писав про те, що замість духовної і трудової організації, що живе спільним життям, сім'я перетворилася на загальну їдальню і нічліжку. Проблеми сімейного виховання гостро стоять і в наші дні. Шляхи їх вирішення, запропоновані видатним педагогом, заслуговують уваги і сьогодні, тому що належать до тих вічних цінностей, які завжди будуть хвилювати людство.
В.Н.Сорока-Росинський вважав, що в умовах кризи сім'ї, викликаного різкими змінами в суспільному житті, ламкою традицій, саме школа повинна взяти на себе функції, багато в чому загублені сім'єю, і насамперед збереження соціального здоров'я нації. Для цього вона повинна бути національною. Сорока-Росинський писав про це переконливо і проникливо: «... традиції та ідеали, загальні відчування, що з'єднували раніше сі...
