Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Етапи становлення середньовічної філософії

Реферат Етапи становлення середньовічної філософії





тя і майбутнє воскресіння з мертвих.

Традиціоналізм, тобто насторожене ставлення до інтелектуальних новацій.

Середньовічна філософія спробувала обгрунтувати християнську систему світорозуміння і обгрунтувати пріоритет віри над розумом, надчуттєвого над чуттєвим, вічного над тимчасовим. Але вільна людська думка постійно виривалася за межі, жорстко певні філософії як служниці богослов'я і намагалася знайти виключно свою, філософську істину.

Апологетика, патристика і схоластика як основні напрямки середньовічної філософії.

Основними напрямками середньовічної філософії є ??апологетика, патристика і схоластика.

Апологетика ( апологія в перекладі означає захист ) - це філософський напрямок, яке ставило своїм завданням обгрунтування істинності і захист християнства від критики античних філософів. Апологетика підрозділяється на західну, яка закладає основи католицької церковної традиції, і східну, що лежить основу православної церковної традиції. Найбільшим представником західної апологетики був Квінт Септимій Тертуліан, кіторий сформулював сенс цього філософського напряму у формулі: Вірую, тому що абсурдно raquo ;. Тертуліан мав на увазі, що видима абсурдність і протиріччя, які присутні в християнському віровченні, не є недоліками, а, навпаки, достоїнствами християнства, бо в цих парадоксальних положеннях зосереджено вище знання, яке багаторазово перевершує можливості людського розуму. Лише в акті віри людина може долучитися до цього знання, і, тим самим, врятуватися. Що спільного між філософом і християнином, між учнем грецької премудрості і учнем Неба? - Патетично вигукує Тертуліан, відстоюючи онтологічні пріоритети раннього християнства.

Східна апологетика, на відміну від західної, орієнтується на споглядання внутрішньої людини, несповідимі глибин людського духу. Особливу увагу східні апологети приділяють екзегезі - алегоричному прочитання і тлумаченню священних текстів. В рамках цієї гілки апологетики закладаються основи апофатичного теології, головний принцип якої полягає в тому, що, визначаючи Бога, ми можемо сказати тільки те, чим він не є. Найбільшими представниками східної апологетики були Оріген, Іриней Ліонський і Юстин.

Формулювання основ християнського віровчення - догматики - яка відбувається на Вселенських церковних соборах, першим з яких був відбувся 325 року Нікейський собор, призводить до виникнення другого напрямку середньовічної філософії -патрістікі. Назва цього напрямку пішла від імені Отців церкви (з латині патер ) - найбільш авторитетних християнських мислителів, яким церква довіряла пояснення фундаментальних догматичних положень. В рамках патристики закладаються основні принципи середньовічної християнської думки. Патристика також підрозділяється на західну і східну.

Найбільшим представником західної патристики був Аврелій Августин. Августин є одним з найбільших європейських мислителів, який першим у своїй книзі Про Граді Божому сформулював християнське розуміння історії. Відповідно до нього, історія має свій початок (момент творення), кульмінацію (життя, смерть і воскресіння Христа) і завершення (друге пришестя і Страшний суд). Кожна історична подія, згідно з Августином, є неповторним, значимим і унікальним в контексті прийдешнього порятунку або прокляття. Але Августин осмислив не тільки історію людства, у своїй знаменитій Сповіді він дав блискуче опис духовних шукань людини і довів важливість звернення душі до Бога. Августин є основоположником жанру сповіді у світовій літературі. Представниками східної патристики були члени так званого каппадокійського гуртка raquo ;: Василій Великий, Григорій Назианзин і Григорій Ніський. Для стилю мислення цих філософів характерна медитативна споглядальність і пошук божественної мудрості, яка зводиться до розумного початку. Сильний вплив на східну патристику зробило вчення неоплатонізму.

Третім, останнім напрямком середньовічної філософії була схоластика. Її виникнення пов'язане з появою в 9 столітті монастирських шкіл і початком викладання філософії як самостійної навчальної дисципліни. Нагадаємо, що філософія чи діалектика входила в число семи вільних мистецтв raquo ;, які становили системи середньовічної освіти (крім діалектики до цим мистецтвам відносили граматику, риторику, арифметику, геометрію, астрономію і музику). Термін схоластика raquo ;, таким чином, означає шкільна філософія .

У рамках схоластики розробляється складна і логічно чітка система пояснення християнського віровчення і відповідного йому світогляду. Остільки оскільки схоластика оперувала абстрактними поняттями, в ній часто спалахували гарячі дискусії. Однією з таких полемічних сутичок була суперечка про природу загальних понять або універсалій, які відіграють ключову роль в розум...


Назад | сторінка 4 з 10 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Основні риси середньовічної філософії
  • Реферат на тему: Патристика і схоластика як основні напрямки середньовіччя
  • Реферат на тему: Характерні риси середньовічної філософії
  • Реферат на тему: Полеміка між реалістами і номіналістами середньовічної філософії
  • Реферат на тему: Хрістіанська апологетика і патристика в середні віки