ється недоторканною ідея про формування Я або самості в процесі соціальної взаємодії, завдяки якому люди пізнають себе, спостерігаючи за реакціями інших. Ключовим соціально-психологічним механізмом становлення самості виступає прийняття ролі іншого. Згідно широко відомим висловом предтечі інтеракціонізму Вільяма Джеймса людина має стільки окремих я, скільки існує соціальних груп, думкою яких він дорожить.
У теорії Страйкера варіації ідентичностей пов'язані з різноманітністю соціальних ролей, виконуваних індивідом. По суті, мова йде про те, що Я являє собою сукупність окремих рольових ідентичностей, кожна з яких, у свою чергу, відповідає рольової позиції в суспільстві.
У нашому контексті слід згадати класичне розрізнення, яке висуває Мід в роботі Дух, самість і суспільство, розмірковуючи над двома невід'ємними сторонами самості - індивідуальним, спонтанним Я (в англійському оригіналі і соціальним, узагальненим я (mе). За словами самого класика интеракционизма, Я є реакція організму на встановлення інших; я є організоване безліч установок інших, які індивід сам приймає.
Тобто очевидно, що в рамках теорії ідентичності йдеться про ті соціально обумовлених і відрефлексованих індивідом різноманітних я, які постають у вигляді рольових ідентичностей. Останні є тими самовизначення, які люди приписують собі в результаті усвідомлення своїх позицій в громадському просторі, які теж пов'язані з виконанням тих чи інших ролей. Ролі мають рефлексивний характер, оскільки набувають значення для індивіда в процесі взаємодії і через взаємодію. Реакції інших на індивіда виникають насамперед у зв'язку з виконанням тієї чи іншої ролі. Саме ці реакції, на думку прихильників теорії, формують базис для самовизначення.
Таким чином, ролі служать тим фундаментом, на якому зводиться будівля ідентичності. Разом з тим ролі - це той місток, який пов'язує індивідів з соціальною структурою.
Теорія географічної ідентичності Особливе місце серед концептуальних розробок західних вчених, присвячених зв'язкам ідентичності з територією, займає теорія місцевої ідентичності (place identity). Враховуючи неповну адекватність прямого російського перекладу англомовного терміна, пропоную використовувати як взаємозамінне поняття географічної ідентичності. Термін place-identity був введений в науковий обіг в кінці 70-х років ХХ століття американським соціальним психологом Гарольдом Прошанскім Просторову ідентичність він визначає як інкорпорацію індивідом місця, території в більш широку концепцію Я, як попурі спогадів, концепцій, інтерпретацій, ідей і відповідних почуттів по відношенню до певних фізичним місць і типам місць.
Місця, з якими пов'язане формування і розвиток ТІ, складаються з будинки, школи, мікрорайону. Тобто дослідний фокус спрямований на вивчення безпосереднього оточення індивіда, в якому відбувається левова частка міжособистісних взаємодій. Така микросоциальная сфокусованість не випадкова, оскільки автор говорить насамперед про зучение того, як купується ТІ в процесі соціалізації. Дослідники розглядають формування ТІ з дитинства паралельно і аналогічно зі становленням індивідуальної ідентичності в цілому. З самого початку детіучатсяотделятьсебякакотдругіхлюдей, так і від навколишнього середовища.
Прошанскій розглядав місце як частина індивідуальної ідентичності, як певну субідентічность, за аналогією з класом чи гендером. Він бачив різні самоідентичності, пов'язані з тими чи іншими соціальними ролями, як частина цілісної територіальної ідентичності кожного індивіда. Теорія процесів ідентичності Брейквелл розглядає місце як частина безлічі різноманітних категорій ідентичності, оскільки місця несуть в собі символи класу, гендеру, походження та інших статусних характеристик. Модель Брейквелл постулює наявність чотирьох принципів ідентичності: 1) самоповага (позитивна оцінка себе чи своєї групи), 2) самоефективність (здатність людини ефективно функціонувати в певній соціальній ситуації, контролювати зовнішнє середовище), 3) своєрідність (distinctiveness) (відчуття власної унікальності в порівнянні з представниками інших груп або спільнот), 4) безперервність, цілісність, наступність (continuity) (потреба в стабільності в часі і просторі). Таким чином, дана теорія припускає, що розробка спеціальної теорії, яка б пояснювала вплив території на ідентичність, - заняття зайве і непотрібне. Послідовники теорії Брейквелл останніми роками проводили дослідження з метою вивчення територіальних аспектів ідентичності. Так, Спеллер з колегами вивчали зміни в просторової організації і те, як вони вплинули на ідентичність жителів місцевої громади, що знаходиться в процесі соціальних змін.
Проблема просторової ідентичності отримала вельми широкий резонанс і поширення в різних громадських дисциплінах - від психології до архітектури....
