ривожний людина носить всюди з собою і яка завжди готова прикріпитися до будь-якого більш-менш придатному об'єкту ( як зовнішньому, так і внутрішньому). Наприклад, вона може втілитися в страх очікування. По-друге, це фобические реакції, які характеризуються нерозмірністю викликала їх ситуації, - боязнь висоти, змій, натовпу, грому і т.п. По-третє, це страх, що виникає при істерії і важких неврозах і характеризується повною відсутністю зв'язку з якою-небудь зовнішньою небезпекою.
Незважаючи на те, що в наші дні ідеї класичного психоаналізу вже не настільки популярні в психологічному співтоваристві, як у колишні часи, необхідно визнати, що уявлення Фрейда на довгі роки, аж до наших днів, визначили основні напрямки вивчення тривожності.
Проблема тривожності отримала подальший розвиток у руслі неофрейдизму, в першу чергу в роботах Г.С. Саллівана, К. Хорні та Е. Фромма.
Е. Фромм підкреслював, що основним джерелом тривожності, внутрішнього неспокою є переживання відчуженості, пов'язане з уявленням людини про себе як про окрему особистість, чувствующей у зв'язку з цим свою безпорадність перед силами природи і суспільства. Основним шляхом вирішення цієї ситуації Е. Фромм вважав самі різні форми любові між людьми. Недарма один з перших розділів своєї книги «Мистецтво любові» він назвав «Любов - дозвіл проблеми людського існування».
Г.С.Салливен гОВОР про тривожності, використовує поняття з психосоматики. Він зазначає, що задоволення біологічних потягів зазвичай супроводжується зняттям фізичної напруги, як у внутрішніх органах, так і в скелетних м'язах; відбувається це мимоволі. Під дією парасимпатичної нервової системи розслабляються внутрішні органи (задоволення знімає необхідність у подальших діях), і зовнішня мускулатура, що перебуває під контролем ЦНС, також прагнути до редукції напруги.
На думку Р.С. Немова, тривожність визначається, як властивість людини приходити в стан підвищеної турботи, відчувати страх і тривогу в специфічних соціальних ситуаціях.
В.В. Давидов трактує тривожність як індивідуальну психологічну особливість, яка полягає в підвищеній схильності відчувати занепокоєння в самих різних життєвих ситуаціях, у тому числі і таких громадських характеристиках, які до цього не припускають.
До складу тривожності входять поняття: «тривога», «страх», «занепокоєння». Розглянемо сутність кожного. Страх - афективний (емоційно загострене) відображення у свідомості людини конкретної загрози для його життя і благополуччя. Тривога - емоційно загострене відчуття майбутньої загрози. Тривога на відміну від страху - не завжди негативно сприймається почуття, так як вона можлива і у вигляді радісного хвилювання, хвилюючого очікування.
Об'єднуючим початком для страху і тривоги є почуття занепокоєння. Воно проявляється в наявності зайвих рухів або, навпаки, нерухомості. Людина губиться, говорить тремтячим голосом, або зовсім замовкає.
Страх може проявлятися у вигляді порушеної або пригніченого емоційного стану. Найчастіше при посиленні страху його вища форма - жах - супроводжується саме пригніченим станом, депресією.
Деякі філософи, особливо ті, які підходять до цього явища з суто моральних позицій, вважають страх шкідливою емоцією з поганими наслідками. Інші філософи, особливо ті, які розглядають страх як переважно біологічне явище, навпаки, вважають цей стан корисним, оскільки воно оповіщає про небезпечні ситуації. Обидві точки зору не взаємовиключні, оскільки емоція страху, як і відчуття, болю, забезпечує самозбереження індивіда, і стає непродуктивною або небезпечної лише в найбільш інтенсивних і тривалих проявах.
Ч. Спилбергер виділяє два види тривожності: особистісна і ситуативна (реактивна). Особистісна тривожність передбачає широке коло об'єктивно безпечних обставин як містять загрозу (тривожність як риса особистості). Ситуативна тривожність зазвичай виникає як короткочасна реакція на якусь конкретну ситуацію, об'єктивно загрозливу людині.
А.І. Захаров звертає увагу на те, що в старшому дошкільному віці тривожність ще не є стійкою рисою характеру, має ситуаційні прояви, тому що в дитини саме в період дошкільного дитинства відбувається становлення особистості.
А.М. Прихожан виділяє види тривожності на основі ситуацій, пов'язаних: з процесом навчання, навчальна тривожність; з уявленнями про себе - самооценочная тривожність; із спілкуванням - міжособистісна тривожність. Крім різновидів тривожності, розглядається і її рівневе будову.
І.В. Імедадзе виділяє два рівня тривожності: низький і високий. Низький необхідний для нормального пристосування до середовища, а високий викликає дискомфорт людини в навколишньому соціумі.
