ародних казках і прислів'ях. Особливо велике місце в прислів'ях всіх народів займають практичні поради дорослим у вихованні дітей, паралельно з ними констатуються результати виховання, що є своєрідною формою узагальнення педагогічного досвіду. Прислів'я містять великий освітньо-виховний матеріал з питань виховання. В одній російському прислів'ї досить яскраво сказано про вирішальну роль батьків у вихованні дітей: «Батьківське слово повз (на вітер) не мовиться». У даному випадку слово батьків оцінюється також високо, як і жива народна мудрість різних поколінь. Батьки тут виступають від імені народу як сполучна ланка між підростаючим поколінням і йдуть. Таким чином, морально-повчальні приказки та прислів'я містять цілий комплекс продуманих рекомендацій, що виражають уявлення народу про людину, про особливості формування особистості.
Щоб краще розібратися в тому, як впливають батьки на формування ідентичності дитини в цілому, звернемося до Е. Еріксоном. Він виділив вісім етапів. На першому етапі, від народження до першого року життя, основний вплив на особистість надають найближчі люди. Від батьків залежить, чи буде дитина відкритий світу або навпаки, замкнутий і недовірливий. Це можна застосувати і відносно формированя етнічної ідентичності, якщо дитина виросте замкнутим і недовірливим до оточуючих, то для нього можуть бути характерні такі форми ідентичності як Етноегоізм, етноізоляціонізм і етнофанатізм. А якщо людина відкрита і може довіряти оточуючим, то, швидше за все йому буде властива позитивна етнічна ідентичність або етнонігілізм та етнічна індиферентність.
На другому етапі, від одного року і до трьох років, в залежності від присутності або відсутності заохочення самостійності дитини з боку батьків, у нього розвивається або почуття незалежності, або ж навпаки, залежності від інших. На третьому етапі, у віці від трьох до шести років, залежно від строгості в сім'ї, сили контролю і жорсткості правил, відбувається соціалізація дитини. Від успішності цього процесу залежить, чи розвинеться у дитини почуття ініціативи або почуття провини. На четвертому етапі, між шістьма і чотирнадцятьма роками, у дитини може розвинутися або працьовитість, або почуття неповноцінності. Це буде залежати від декількох факторів, таких як успіхи в навчанні, відносини з вчителями, їх оцінки успіхів дитини, взаємини з однокласниками. На п'ятому етапі, це період між чотирнадцятьма і двадцятьма роками, головними чинниками розвитку особистості є спілкування з однолітками і професійна орієнтація. У цьому віці у людини розвивається ініціативність або відчуття невизначеності. На цьому етапі, найважливіше для людини, це - об'єктивна самооцінка, аналіз своїх здібностей і потреб. На шостому етапі, в період від двадцяти до тридцяти п'яти років, у людини переважає прагненням встановити близькі інтимно-особистісні стосунки з людьми, а особливо, з представниками протилежної статі. Якщо на цьому етапі такі зв'язки не освічені - у людини розвивається почуття ізоляції. На сьомому етапі, це 35 - 60-65 років, у людини може розвинутися постійне прагнення до творчості і динаміці, або людина може бажати сталості і спокою. І останній, восьмий етап, після 60- 65 років настає остання стадія розвитку особистості. Залежно від оцінки свого життя, своїх досягнень, у людини формується або почуття задоволення та ідентичності або почуття розпачу, неприйняття життя як своєї - такі почуття є які руйнують для особистості і ведуть до неврозів. Таке відчуття відчаю характерно не тільки для останнього вікового етапу, воно може з'явитися в будь-якому віці і завжди буде пов'язано з якимось розчаруванням у житті.
У цій главі ми провели теоретичний аналіз літератури, підіб'ємо підсумок, зазначивши кілька ключових моментів, які можливо допоможуть нам підтвердити або спростувати гіпотезу.
Маргарет Мід, американський антрополог зазначила, що етноси сильно відірвані від своїх традицій, і поведінка предків перестало розглядатися як якийсь еталон. Вона назвала це кофігуратівной культурами, в яких поведінка їхніх сучасників є переважаючою моделлю поведінки. На підкріплення теорії Мід, наведемо приклад емпіричного дослідження, яке провели вітчизняні соціальні психологи Є.П. Авдуевский і С.А. Баклушінскій, яке було направлено на виявлення частки впливу однолітків та сім'ї на процес формування ціннісно-нормативних орієнтацій підлітків. Між 1991 і 1993/94 рр. частка однолітків зросла з 42% до 50%, а частка сім'ї знизилася з 50% до 41%.
Зростання етнічної ідентичності серед молоді в даний момент можна пояснити посиленням міжетнічних контактів, головна причина якого зростання міграції з ближніх країн. Через порівняння молодь більш чітко сприймає свою «російськість» і т.п. як щось особливе. Процес становлення етнічної ідентичності порівнюють з етапами психічного розвитку у дитини. Ж. Піаже був, одним з перших хто запропонува...
