енсу і зараз.
У чому суть підходу до історизму Д.Б. Ельконіна? Насамперед, він показує, що народжена дитина - лише потенційно людина, в реальності - це безпорадна істота, в потенції - це людина. Але ця потенція укладена у всьому багатстві людської культури. Призначення дитини - спочатку з допомогою батьків, а потім за допомогою вихователів, вчителів, викладачів, усіх дорослих - опанувати матеріальними і духовними цінностями культури. Д.Б. Ельконін саме в руслі ідеї історизму, слідом за К. Марксом, а потім А.Н. Леонтьєвим, став вживати термін - а за ним лежить даний поняття - засвоєння (привласнення досягнень культури).
Термін «привласнення» зараз не зовсім доцільно заперечують усі, кому не лінь. Але за цим поняттям - велика міць. Культурно-історична психологія, створена свого часу Л.С. Виготським, в нинішній час Майклом Коулом називається «наукою майбутнього». Те, що у Виготського по-справжньому не розуміли і не розуміють досі, необхідно ще розшифрувати. Велике значення в цій розшифровці мають якраз роботи Д.Б. Ельконіна. Корінь цієї розшифровки - привласнення багатств культури.
Як справжній дитячий психолог, Д.Б. Ельконін показав, що основні віку - або періоди дитячого життя - також мають історичне походження. Коли не було так званого, кажучи сучасною мовою, дошкільного дитинства. Д.Б. Ельконін у своїй книзі «Психологія гри», на жаль, мигцем показав, в яких умовах дитина змушений був ставати дитиною, і замість справжніх людських знарядь став вживати іграшки. Правда, в перші епохи людського існування це були іграшки, дуже схожі на даний доросле знаряддя.
У своїй періодизації людського розвитку Д.Б. Ельконін висунув гіпотезу про те, коли настає підлітковий вік. Кілька більше ста років тому Достоєвський опублікував роман «Підліток». Але там, поряд з віком реальним, живе і діє, нахабно і дуже розумно, чоловічок, якого по даному визначенню можна назвати лише юнаків. У ті роки ще не розрізняли понять підліток і юнак.
У ХХ столітті, особливо з двадцятих-сорокових років, підліток став виникати як особлива вікова категорія, ще не стала в масовому масштабі загальної, звідси - великі труднощі і при психологічній характеристиці підлітків, і при визначенні методів педагогічної роботи з ними.
Д.Б. Ельконін колись вловив ідею історизму, що той і інший вік виникає в соответсвующее час. Чому і як виникає? Це вже завдання дитячої, історичної, педагогічної психології, педагогіки розвитку і так далі. Д.Б. Ельконін просто бився над ідеєю про те, де, власне, таїться корінь дитячого розвитку.
Лише після кончини цього видатного психолога виявилося, що найбільш глибинні заходження Д.Б. Ельконін вносив лише в свої наукові щоденники, де все свідчило, з одного боку, про справжнє інтересі Д.Б. Ельконіна до проблеми історизму витоків дитячого розвитку, а з іншого боку - про те, що він ще сам не був упевнений у достовірності своїх висновків.
Велика увага в його «Вибраних працях» приділяється умовам дитячого розвитку - зростання і дозрівання. Органіка - це умови дитячого розвитку, неминучі, необхідні, але умови. Джерело дитячого розвитку - буквально у формулюванні Д.Б. Ельконіна - це середа як культура чи «ідеальні форми».
Джерела розвитку перебувають не всередині дитини (це, правда, вихідна позиція і самого Л.С. Виготського), а в тому, що полягає в результаті розвитку дитини, у поданні ідеальних форм культури. Це розуміння ідеальних форм культури досі насилу засвоюється навіть зрілими психологами, які не бажають вставати на шлях порозуміння ідеальних форм як джерела дитячого розвитку. (Ця ідея багатосторонньо обговорюється в книзі Майкла Коула.) Форма дитячого розвитку - засвоєння (привласнення).
Слово «рушійні сили розвитку» взято з формального діалектичного матеріалізму - тоді обов'язково потрібно було щось називати в якості рушійних сил. Ельконін жив в конкретний час, він не міг обійтися без цього терміна. І тут, у визначенні рушійних сил дитячого розвитку, велику загадку перед самим собою і перед сучасними психологами поставив саме Д.Б. Ельконін. Він вважав, що рушійні сили дитячого розвитку - це протиріччя між освоєнням предметної та громадської сторонами дії. Для Д.Б. Ельконіна будь-яка дія має предметне зміст і суспільну форму. Більше того, у своїх «Щоденниках» психолог прагнув розгадати поставлене перед собою загадку про два типи відносин: перше - «дитина-предмет-дорослий», друге - «дитина-дорослий-предмет». У першому випадку ставлення дитини до дорослого опосередковано предметом, у другому - відношення «дитина-предмет» опосередковано дорослим ... І починається загадка: що первинне, що вдруге?
