ю єдність інституціалізації та соціально-політичних процесів, які зміцнюють вже створені та існують інститути і одночасно з цим підривають їх міцність.
Інституційний підхід О. Конта до вивчення соціальних явищ випливав з філософії позитивного методу. Філософ вважав, що порядок у філософії є ??запорукою успіху і прогресу, а прогрес у свою чергу є метою цього порядку, до якої він повинен прагнути.
«Для нової філософії порядок завжди становить умова прогресу і назад, прогрес є необхідною метою порядку». Конт спирався на думку про те, що інститути та моральні цінності суспільства взаємопов'язані між собою функціонально.
Філософом, що спирається на ідеї Конта, став Г. Спенсер.
Він будував свою теорію на основі порівняння суспільства з біологічним організмом. Він порівнював органи біоорганізми з окремими функціональними елементами суспільної системи. Спенсор, соціальні інститути розглядалися як стійкий організований тип діяльності людей, який є умовою нормального функціонування суспільства і зберігає свою стабільність протягом тривалого періоду часу. Спенсер стверджує, що в суспільстві стає все більше соціальних інститутів, у міру того як воно розвивається і еволюціонує, метою яких є забезпечення нормального функціонування всього соціального організму.
Багато наступних соціологічні школи відштовхувалися від розуміння інституалізації пробщественной життя Спенсор і підходили до вивчення соціальних інститутів на основі його підходу.
Розгляд соціальних інститутів з точки зору їх функціонального значення першим запропонував Е.Дюркгейм, який прямував ідеї про позитивність суспільних інститутів, які виступають найважливішим засобом самореалізації людини. Він сприйняв також контовский підхід до вивчення суспільства як органічного, солідарного цілого, що складається з взаємопов'язаних частин. Ми зупинимося на цьому підході, щоб розглянути його докладніше. Поняття функції Дюркгейм запозичив з біології, що означало існування відносини відповідності між потребою організму як цілого і даними фізіологічним процесом. За теорією Е.Дюркгейма головним завданням соціальних інститутів є нормальне функціонування, яке і полягає у налагодженні відповідності між соціальними інститутами або соціальними явищами і певної потреби суспільства, в рамках якого існує даний інститут або явище. У цьому стає видно вплив ідей Спенсера, що проявилося і в структурно-функціональної точки зору розгляду соціальних інститутів, в аналізі суспільства як цілого, в якому кожен інститут відіграє певну функціональну роль, і в еволюціоністському погляді розгляду складних типів суспільств як комбінації простих. Ідеї ??К. Маркса не оминули Дюркгейма стороною. К.Маркс виходив з виробничого підходу, він вважав інститути як історично сформовані, обумовлені виробничими і суспільними відносинами, форми організації та регулювання соціальної діяльності, Дюркгейм ж, дотримуючись основоположний Маркса, бачив силу, яка створює суспільне ціле і сприяє його збереженню, бачив у поділі праці. Головна його думка полягала в тому, що поділ праці, а саме професійна спеціалізація, виконує інтегруючу роль. У наслідку цього члени суспільства стають змушені обмінюватися своєю діяльністю, виконувати взаємодоповнюючі функції, і тим самим створюючи єдине ціле. Соціальні відносини тлумачилися як відносини асоціації, в результаті якої виникає соціальне життя. Суспільство оголошувалося композицією ідей, вірувань і почуттів всякого роду, які реалізуються за посередництвом індивідів. Сучасне розвинуте суспільство нагадує таким чином організм з різними органами. Такий вид суспільства одержав назву органічної солідарності.
Американський соціолог Т. Веблен використовував функціональний підхід Спенсера і Дюркгейма для створення своєї концепції виникнення соціальних інститутів. В основі цього підходу лежить виділення важливих для розвитку суспільства функцій соціальних інститутів, це такі як: відтворення членів суспільства; соціалізації як способу передач знань і цінностей; виробництва і розподілу; дотримання порядку і підтримки морально-психологічного клімату у відносинах між людьми. Але в теорії Веблена так само більше переважає нормативний підхід, оскільки на його думку сутність соціального інституту полягає в сукупності суспільних звичаїв, традицій, звичок.
На думку вченого, поведінкою людини рухають інстинкти, які надалі перетворюються в інститути. До основних інстинктам відносяться батьківський, «інстинкт материнства», інстинкт цікавості, схильність до придбання, набір егоїстичних схильностей і звичок. Інстинкти формують певні типи поведінки й звички. Пізніше ці типи стають звичаями, а потім інститутами. І таким чином Веблен розглядав інститути не тільки з точки зору функціонального підходу, а й нормативного, т. Е. Як історично певні форми соціальної поведінки...
