начення тексту демонструються на прикладі розгляду конкретних книг Старого або Нового Завіту, тобто знання цих методів мається на увазі. Саме тому в даному курсі В«Основи герменевтикиВ» приділяється велику увагу розгляду тексту і пошуку його первісного значення. br/>
б) Ілюмінація і застосування значення тексту - герменевтика.
Наступним після екзегетики кроком є, традиційно, герменевтика як наука про тлумачення і застосування того сенсу тексту, який з'ясований за допомогою екзегетичних методів. Хоча, іноді помилково вважається, що екзегетики достатньо для дослідження тексту, ми стверджуємо, що знання того, що той чи інший автор мав на увазі у своїй книзі не дає нам відповіді на питання: В«Яке значення цього тексту для сучасного читача? В». Визначивши В«тлумаченняВ» як здатність формулювати поняття на основі сприйнятого за допомогою розуміння, необхідно чітко методологічно описати цей процес тлумачення тексту настільки, звичайно, наскільки це можливо в рамках введення в герменевтику. Процесом тлумачення і застосування значення тексту також займається герменевтика.
Таким є традиційний поділ герменевтики, хоча обидва завдання разом називають також герменевтикою, необхідно розділяти дві ці області з методологічних міркувань. На практиці тлумач в достатньою мірою опанувала герменевтичною технікою вже не розділяє своє тлумачення на етапи, кроки, щаблі, але для початківця всі ці розподілу просто необхідні. br/>
4. Герменевтика і вчення про Біблію.
Так як об'єктом нашого дослідження є Святе Письмо (так як ми вивченням як правильно розуміти Письмо ), перед початком безпосереднього знайомство з методикою, необхідно вирішити деякі догматичні питання [7], які безпосередньо впливають на нашу герменевтику. Хоча існує думка про необхідність В«об'єктивностіВ» методів герменевтики, її неупередженості по відношенню до об'єкта дослідження, нам ця проблема бачиться як надумана, оскільки наше вивчення Біблії, безсумнівно, упереджено і обумовлено нашим богослов'ям - яка ця богословська позиція відносно Писання? Розглянемо основні положення вчення про Біблії і те, як вони впливають на герменевтику.
а) Основні положення вчення про Біблію.
- Біблія є збіркою різних книг, написаних різними авторами з різних причин для різних читачів.
Важливо звернути увагу на те, що ми починаємо саме з цього пункту вчення про Біблію, не тому, що вважаємо вчення про Богом менш важливим, але тому, що це положення є найбільш важливим для герменевтики. Чому? Тому що невірне розуміння цього боку Біблії найчастіше заважає герменевтиці. Вважаючи Біблію В«впала з небаВ», ми іноді думаємо, що вона призначена виключно для повчання сучасних християн. br/>
Яка ж суть цього важливого положення (важливість його для герменевтики ми розглянемо далі)? Не маючи часу докладно розглянути дане положення, обмежимося коротким перерахуванням основних його рис. (1) Біблія є збіркою книг, тобто не однією книгою, значить її вивчення, розуміння і тлумачення розпадається на розгляд, насамперед, окремих книг, на підставі яких робляться висновки про всю Біблії. (2) Автори Біблії відрізнялися один від одного, тому тлумачення їх книг повинно брати до уваги всі відмінності в ситуаціях авторів. (3) Первісне намір автора відіграє найважливішу роль у герменевтиці, саме воно визначає те, яким буде значення тексту для нас. br/>
- Книги Біблії є богодухновенними.
Це важливе положення відрізняє книги Біблії від всіх інших книг. У даному курсу не передбачено глибоке розгляд вчення про Богом, але й зовсім його не зачіпати теж неможливо, бо тоді герменевтика вже не буде біблійної. Коротко характеризуючи різні підходи в міркуваннях про богодухновенности, можна вказати на три основні тенденції - (1) богонатхненність тексту, (2) богонатхненність учасника, (3) богонатхненність читача. br/>
1) Тенденція приписувати богонатхненність тексту частіше все виражає себе в теоріях вербального натхнення, тобто теоріях мовців про натхнення (повному або частковому) слів, виразів, навіть окремих букв або символів Біблії. Згідно такому уявленню Бог обрав деяких людей для того, щоб вони записали Його Слово в точності так, як Він цього хоче - Починаючи з уже непопулярною теорії диктування і закінчуючи теорією натхнення думок авторів - всі ці підходи можна віднести до звертають увагу на богонатхненність тексту . br/>
2) Після того, як книги Біблії стали досліджуватися з застосуванням методів вивчення звичайної літератури, було висунуто припущення про тому, що Бог надихнув не саме текст, але авторів цього тексту, тобто автори були безпосередніми свідками одкровення Бога чи людьми близькими до цих безпосереднім свідкам. Отримавши одкровення від Бога, переживши якесь особливе натхнення від Бога, вони були спонукалися Богом записати все те, що вони дізналися або пережили. Не вдаючись у подробиці, можна відзначити,...
