на герменевтика не відмовляється від допомоги тієї науки, яка готова допомогти їй у справі з'ясування того, що Бог хотів і хоче сказати людині, і тут немає місця зазнайство або презирства до В«світуВ» - занадто серйозна задача герменевтики, щоб вона могла дозволити собі подібну поведінку. Необхідно, однак, зауважити, що біблійна герменевтика не є простим поєднанням різних наук, спрямованим на вивчення біблійного тексту, але вона є окремою дисципліною, яка використовує досягнення інших наук. br/>
Крім цих досить широко позначених джерел, існує, звичайно, велика кількість коштів, що у розпорядженні тлумача - довідники, словники, симфонії, енциклопедії та ін З якими ми познайомимося ближче протягом курсу. br/>
г) Визначення герменевтики.
На підставі всього вищесказаного спробуємо вивести визначення герменевтики. Ми навмисно робимо це тільки зараз, вже після того, як ми торкнулися різні питання пов'язані з герменевтикою, хоча абсолютно природно виникає питання про те, як ми могли взагалі міркувати про герменевтиці, не знаючи що це таке? У даному випадку ми маємо приклад кола, коли, з одного боку, цілі впливають на визначення науки, з іншого боку, перед-розуміння того, що є герменевтикою впливає на формулювання її цілей.
Для того, щоб визначення включало в себе всі необхідні елементи, перерахуємо їх, а потім спробуємо зв'язати в одну фразу. Отже, герменевтика пов'язана з (1) навичками розуміння якого-небудь тексту, (2) з навичками тлумачення значення цього тексту, (3) з навичками формулювання практичного застосування значення тексту до життя сучасного читача. Всі ці групи навичок свідчать про те, що герменевтика є мистецтвом тлумачення текстів Писання. З іншого боку, в основі цих навичок лежить певна богословська теорія (1) розуміння, (2) тлумачення і (3) практичного застосування. Отже, герменевтика також є і наукою про тлумачення текстів Писання. Таким чином остаточно визначення буде виглядати наступним чином: В«Герменевтика - це наука і мистецтво розуміння, тлумачення і практичного застосування текстів Святого Письма В»[6]. <В
2. Герменевтика в загальній схемі богословських дисциплін.
Говорячи про загальну схемою богословських дисциплін, ми перш за все маємо на увазі наступні дисципліни: біблійне богослов'я, систематичне богослов'я (догматика) і практичне богослов'я. Немає сумніву в тому, що герменевтика в порівнянні з цими науками є першорядною, оскільки саме від неї залежать усі вищевказані дисципліни. Як правило, герменевтика вважається підготовчої, тобто наукою, яка готує грунт для біблійного богослов'я, на результатах якого потім будується систематичне богослов'я, яке практично виражається в деяких діях, що розглядаються в практичному богослов'ї. p> Чому таке положення герменевтики по відношенню до інших дисциплін незадовільно? Тому що герменевтика є наукою про розуміння і тлумачення Священного Писання, і не можна сказати, що ні в біблійному, ні в систематичному, ні в практичному богослов'ї немає безпосередньої роботи з текстом. А якщо в цих дисциплінах постійно досліджуються тексти Біблії, то значить постійно використовуються основні принципи герменевтики, значить герменевтика є не просто подготовіштельной наукою, але наукою, що закладає основу для всіх інших богословських наук.
В
Отже, герменевтика як наука про розуміння і тлумачення повинна лежати в основі будь-якого богословського дослідження незалежно від того на якому рівні воно проводиться - на рівні чи біблійного тексту, або доктрини, або практичних ситуацій. br/>
3. Завдання герменевтики.
Завдання, на відміну від зазначених вище цілей, являють собою більш деталізоване виклад тих основних кроків, які необхідні для досягнення цілей. При вивченні герменевтики ми прагнемо, перш за все, до визначенню первісного значення тексту, тобто до розуміння того, що автор тексту хотів повідомити своїм читачам. На основі первинного значення ми робимо висновки щодо значення тексту для сучасного читача. br/>
а) Визначення початкового наміри автора і значення тексту - герменевтика.
У уникнення труднощів необхідно ввести і визначити термін В«ЕкзегетикаВ», яким прийнято позначати В«визначення початкового наміру автора В»при написанні тексту. Слово утворено від грецького e] chge
