ийоми та навички, відбувався обмін емпіричними знаннями та спостереженнями. Громадське думку на помочах виділяло осіб, найбільш успішно опанували тим чи іншим прийомом, засуджувало і висміювати незручність, недбалість або неприйнятні нововведення. Тут складалися етика селянської праці, формувалися і закладалися норми общежітельства. Можна сказати, що помочи були формою народного естетичного виховання та прилучення до різних видів народного творчості (як у процес е праці, так і у бенкеті після нього): музичному, усного, хореографічному. У питаннях виховання молоді в селі діяв неписаний моральний кодекс, правила якого в громадському побуті внушались з раннього віку. Від дітей та молоді було потрібно повне послух, ввічливість, старанність. Бути, як усі, не виділятися серед інших, почитати дорослих, проявляти довготерпіння і витривалість - ось небагато з заповідей, червоною ниткою проходять через народну педагогіку удмуртів. При зустрічах на вулиці з дорослими молодь була зобов'язана вітатися першої, першими кланялися і багатому. Міцно зберігалися традиції гостинності. Громадська думка засуджувало відступу від усталених звичаїв. Соціально-психологічний тиск громади на особистість проявлялося повною мірі. p> Громадський характер носило в селі і проведення дозвілля. Населення громади поділялося на статево-вікові групи, кожна з яких проводила дозвілля по-своєму. Підкоряючись волі старших у господарських справах, у вільний від роботи час молоді люди були досить вільні. Влітку - "вулиця" або хоровод (у широкому сенсі цього поняття, що включає весь комплекс молодіжних розваг під відкритим небом), а взимку - посиденьки (з роботою та святкові) були для всієї молоді школою прилучення до багатих джерел народної культури: музиці, фольклору, хореографічному та театральному і навіть образотворчого, якщо врахувати, що художня обробка святкового вбрання виконувалася самими дівчатами і піддавалася оцінці на цих зустрічах. Повсякденними домашніми справами розпоряджалася дружина глави сім'ї. Вона відала продуктами, стежила за порядком у будинку, розподіляла роботи між жінками, навчала молодших невісток кухонній роботі і т.д. Жінки виконували всі роботи по дому: доглядали за худобою (крім коней, догляд за якими було справою чоловіків), готували тканини, шили одяг, виховували дітей, а також виконували городні та польові роботи. "Большуха" була порадницею чоловіка в його господарських справах, а часом і самостійно вела господарство. У той же час у разі смерті глави сім'ї його дружина не успадковувала владу. Права і обов'язки старшого, як правило, переходили чоловікові - старшого сина або брата. Позбавлена ​​була жінка і права голосу на сільському сході. Типовим для нерозділеного сім'ї було безумовне підпорядкування молодших членів старшим, жінок - чоловікам, дітей - батькам. Батьки вирішували питання про шлюб дорослих дітей, вибираючи їм шлюбних партнерів частіше за своїм розсудом. Одружили синів і видавали дочок, суворо дотримуючись вікову черговість. Менш скуті патріархальними відносинами були малі сім'ї. Хоча і тут дружина перебувала в певній залежності від чоловіка, вона все ж не відчувала тиску з боку старшого покоління. Взаємини подружжя в чому залежали від їх характеру, але в основному визначалися тими ж традиційними нормами. Як великі нерозділені, так і малі сім'ї, становили самостійні господарські одиниці, кожен член яких мав велику трудове навантаження. Працьовитість дуже цінувалося удмуртами. При укладенні шлюбу дивилися, щоб не тільки поєднуються шлюбом, але і їх сім'ї були працьовитими. Цінувалася та господиня, яка відрізнялася витривалістю, фізичною силою, так як від її здоров'я, навичок та вміння господарювати під чому залежало добробут сім'ї. Розпорядок дня і характер трудової діяльності селянських сімей відрізнявся за порами року. У селі завжди вставали рано, не пізніше п'яти годин. Раніше всіх зазвичай піднімалися старші члени сім'ї і та з невісток, чия черга наставала господарювати по дому. Жінки топили піч, пекли хліб, готували сніданок, доїли корів, годували худобу. Чоловіки доглядали за кіньми. До восьмої години вся сім'я була вже на ногах, починався сніданок. Обідали опівдні, вечеряли в 18-19 годин. Весь день проходив в роботі. Кожен займався покладеним справою. Взимку жінки дуже багато пряли, ткали, в'язали, спати лягали пізніше за всіх. Крім щоденних домашніх справ жінки після закінчення польових робіт прибирали картоплю і овочі, допомагали чоловікам у молотьбі хліба. У листопаді проходив масовий забій худоби, який був справою чоловіків, але розбиранням і промиванням нутрощів займалися жінки. Чоловіки займалися молотьбою хліба, їздили на млин, заготовляли дрова і будівельний матеріал. Діти і неодружена молодь допомагали дорослим. Літні люди плели кошики, личаки, вили мотузки, займалися налагодженням начиння. Навесні чоловіки готувалися до весняної сівби. У другій половині - наприкінці травня закінчувалася о...
