ство не розвивалося б ". p> Зміст етнічної ідентичності складають різного роду етносоціальні уявлення, що розділяються в тій чи іншій мірі членами даної етнічної групи. Ці уявлення формуються в процесі внутрікультурний соціалізації та у взаємодії з іншими народами. Значна частина цих уявлень є результатом усвідомлення спільної історії, культури, традицій, місця походження та державності. У етносоціальних уявленнях відбиваються думки, переконання, вірування, ідеї, які отримують своє вираження в міфах, легендах, історичних оповіданнях, буденних формах мислення і поведінки. Центральне місце серед етносоціальних уявлень займають образи власної та інших етнічних груп. Сукупність цих знань пов'язує членів даної етнічної групи і служить основою її відмінності від інших етнічних груп.
Етнічна ідентичність - це не тільки прийняття певних групових уявлень, готовність до подібному способу думок і колективні етнічні почуття. Вона також означає побудова системи відносин і дій у різних міжетнічних контактах. З її допомогою людина визначає своє місце в поліетнічному суспільстві і засвоює способи поведінки всередині і поза своєї групи.
Для кожної людини етнічна ідентичність означає усвідомлення ним своєї приналежності до певної етнічної спільності. З її допомогою людина солідаризується з ідеалами і стандартами свого етносу і розділяє інші народи на схожих і несхожих на свій етнос. У підсумку виявляється і усвідомлюється унікальність і неповторність свого етносу, його культури. Однак етнічна ідентичність - це не тільки усвідомлення своєї тотожності з етнічною спільністю, але і оцінка значимості членства в ній. Крім того, вона дає людині найбільш широкі можливості для самореалізації. Ці можливості спираються на емоційні зв'язки з етнічною спільністю і моральні зобов'язання по відношенню до неї.
Етнічна ідентичність дуже важлива для міжкультурної комунікації. Загальновідомо, що немає особистості внеісторічес-кою, вненациональной, кожна людина належить до тієї чи іншої етнічної групи. Основою соціального становища кожного індивіда є його культурна або етнічна приналежність. Новонароджений не має можливості вибрати собі національність. З появою на світ в певної етнічної середовищі його особистість формується відповідно до установками і традиціями його оточення. Не виникає проблеми етнічного самовизначення у людини, якщо його батьки належать до однієї і тієї ж етнічної групи і його життєвий шлях проходить в ній. Така людина легко і безболісно ідентифікує себе зі своєї етнічної спільністю, оскільки механізмом формування етнічних установок і стереотипів поведінки тут служить наслідування. У процесі повсякденної життєдіяльності він засвоює мова, культуру, традиції, соціальні й етнічні норми рідної етнічного оточення, формує необхідні навички комунікації з іншими народами та культурами.
Особиста ідентичність
Сутність особистої ідентичності розкривається найбільш повно, якщо звернутися до тих загальних рис і характеристикам людей, які не залежать від їх культурної чи етнічної приналежності. Так, наприклад, ми єдині в ряді психологічних і фізичних характеристик. У всіх нас є серце, легені, мозок та інші органи; ми складаємося з однакових хімічних елементів; наша природа змушує нас шукати задоволення і уникати болю. Кожна людська істота використовує велику кількість енергії, для того щоб уникнути фізичного дискомфорту, але якщо ми відчуваємо біль, то всі ми страждаємо однаково. Ми однакові тому, що вирішуємо одні й ті ж проблеми нашого життя.
Певною мірою міжкультурну комунікацію можна розглядати як взаємовідношення протистоять ідентичностей, при якому відбувається включення ідентичностей співрозмовників один в одного. Таким чином, невідоме і незнайоме в ідентичності співрозмовника стає знайомим і зрозумілим, що дозволяє чекати від нього відповідних типів поведінки і дій. Взаємодія ідентичностей полегшує узгодження відносин у комунікації, визначає її вигляд і механізм. Так, протягом довгого часу "галантність" служила основним типом відносин між чоловіком і жінкою в культурах багатьох народів Європи. У Відповідно з цим типом відбувався розподіл ролей при спілкуванні підлог (Активність чоловіка, завойовника і спокусника, натрапляла на реакцію протилежної статі у формі кокетства), передбачало відповідний сценарій спілкування (інтриги, виверти, зваби і т.п.) і відповідну риторику спілкування. Такого роду ставлення ідентичностей служить фундаментом комунікації та впливає на її утримання.
Водночас той чи інший тип ідентичності може створювати перешкоди для комунікації. Залежно від ідентичності співрозмовника стиль його мови, теми спілкування, форми жестикуляції можуть здаватися доречними або неприйнятними. Тим самим ідентичність учасників комунікації визначає сферу і зміст їх спілкування. Так, різноманітність етнічних ідентичностей, що є одним з головних підстав міжкультурної комунікації, є одночасно і перешкодою для неї. Спостереження і...
