им є маси, соціальні групи і окремі люди. p align="justify"> Таким чином, реальна канва історії постає як переплетення і взаємодія двох чинників - суб'єктивного та об'єктивного. Процес їх взаємодії характеризується певною тенденцією, спрямованістю. Роль суб'єктивного фактора в історії постійно зростає, і це загальна історична закономірність. Необхідна умова її реалізації - розумне прояв суб'єктивного фактора на основі правильного і суворого обліку об'єктивних закономірностей розвитку суспільства. При цьому останнє аж ніяк не означає фатальної зумовленості - адже в основі суспільного життя лежить активна практично-перетворююча діяльність людей, яка регулюється їх потребами, свідомістю, волею і т.п. Вона містить в собі і породжує різні можливості. Соціальний детермінізм зовсім не заперечує свободи волі людини, навпаки, він припускає свідомий вибір мотивів і цілей діяльності. Однак соціальний детермінізм несумісний з суб'єктивізмом і волюнтаризмом, нерідко змикаються з авантюризмом, ведучими, наприклад, в практиці політичного життя або до деспотизму, або до анархізму. Будь-яке порушення законів історії не залишається безкарним: історія жорстоко мститься за це. p align="justify"> З дій окремих людей, як з незліченних струмочків, утворюються річки і моря історичних подій. У своєму повсякденному житті люди діють, як правило, свідомо, переслідуючи певні цілі і так чи інакше передбачаючи наслідки своїх дій. Однак чи можна на підставі цього сказати, що в масштабах суспільства, історії сукупність їх діяльності завжди веде до сознаваемая ними самими результатами? Ні, загальний результат може бути таким, про який ніхто і не подумував: справа робиться свідомо, але далеко не всі результати його, а особливо віддалені, збігаються з передбачуваними. У цьому сенсі і говорять про стихійність історичного процесу. Мудрість століть говорить: історія вчить нас тому, що у неї неодмінно потрібно вчитися. Для людини і суспільства важлива сама можливість брати з минулого уроки на майбутнє, що дозволяє нам осмислити хід історичного життя людства і тим самим намітити філософську концепцію історії. Для цього необхідне знання минулого з'єднати з тим, що нам відкриває сучасна епоха по відношенню як до минулого, так і до майбутнього. Зробити це можливо, тільки беручи до уваги історію всього людства, а не якої-небудь групи народів або країн. І на закінчення: вирішення питання про сенс історії, подібно питання про сенс нашого особистого буття у світі, може лише кілька наблизити нас до крайньої межі нашого розуміння, але за її межами, тим більше у безмежній дали часу, для нас все оповито непроникною імлою.
. Основні концепції історичного процесу
соціальний реальність історичний філософія
Люди здавна намагалися розібратися в складному історичному процесі. Куди історія спрямована і чи є цей напрямок? Які етапи історії? У чому полягають закони її розвитку? ...
