з народним хоровим співом, і зачатки міської драми, настільки подібною з народними ігрищами, сільськими ряджених та обрядами, і міська література на старофранцузском мовою (фабліо, сатиричний епос) і т.д. Що втекли в міста селяни, тільки що стали особисто вільними людьми, привнесли в складалася ідеологію городян елементи думок і почуттів кріпосного селянства. Це справляло безпосередній вплив на ранню міську культуру в цілому, хоча зовсім не всі її представники належали до трудящих верствам міста. Антицерковна опозиція городян в області духовної культури і на ранньому етапі розвитку міст була представлена ​​різними соціальними верствами.
Найбільшу тривогу з боку католицької церкви викликала поява міських нецерковних шкіл, що виникли в результаті потреби городян у грамотних людях, здатних оформляти Розширюється торгово-ремісничі угоди, працювати в органах міського самоврядування та ін Нові школи відрізнялися від існували до цього церковних шкіл, в яких виховувалися і навчалися майбутні представники католицького кліру, не тільки своєю програмою, а й складом учнів. Головною особливістю нецерковних шкіл було те, що це були школи приватні, містилися не за рахунок церкви, а на гроші, які школярі платили своєму вчителю. p> Зрозуміло, між знову виникли школами і церквою продовжувала існувати ще тісні зв'язку: церква давала магістрам міських нецерковних шкіл право на викладання: багато хто з школяорв, що навчалися у таких магістрів, були кліриками і проходили курс "вільних мистецтв" в якості підготовчого до курсом богослов'я, нарешті, самі магістри нерідко вступали згодом у духовне звання. І проте, та обставина, що міські нецерковні школи були матеріально не пов'язані з церквою, в значній мірі звільняло їх від безпосереднього контролю з її боку і зумовлювало відносну свободу викладання в цих школах.
нецерковних школи залучали величезне на той час кількість учнів і в XII ст. прославили Париж як один з центрів освіти на Заході. Найбільш знаменитим магістром "вільних мистецтв" у цей час був П'єр Абеляр. <В
Життєвий шлях П'єра Абеляра
За народженням П'єр Абеляр (1079 - 1142 рр..) Належав до класу феодалів. Його батько, лицар Беренгарий, мав невеликі володіння близько Нанта в Бретані, які і повинні були перейти у спадок до Абеляра як до старшого сина. Однак Абеляр обрав інший життєвий шлях і, відмовившись від усіх прав старшинства на користь своїх братів, цілком віддався вивченню філософії. Він покинув сім'ю і рідні місця і перетворився на так званого вагантів, тобто бродячого школяра, який переходив у пошуках знань зі школи до школи. p> Так Абеляр дістався до Парижа і став там учнем католицького богослова і філософа Гільома з Шампо, що викладав філософію в кафедральної школі. Одні дослідники вважають, що це сталося вже в кінці XI ст., інші-відносять дану подію до першим рокам XII в. Гійом дуже скоро помітив здібного юнака і виділив його з числа інших учнів. Але хороше ставлен...
