ації підготовки учнів. З позицій культурологічного підходу сьогодні особлива роль належить філософського та методологічного осмислення педагогічної науки і практики, стає пріоритетним цілісний, інтегративний, комплексний метод дослідження і проектування освітніх систем.
Концепція культурологічних основ цілісності змісту освіти базується на ізоморфної тотожності систем освіти та культури, відображеної в моделі гуманітарної культурно-освітньої системи. Цілісність змісту освіти розглядається в єдності наступних аспектів: культурологічної сутності змісту освіти, культурологічного - особистісного підходу до проектуванню змісту освіти,
В якості концептуальної прийнята тривимірна модель "культурного простору", відповідно з якою зміст вищої освіти рас кривается на основі багатовекторного і багаторівневого представлення культури: у трьох аспектах (Артефактах, значеннях і сенсах) для кожного з трьох основних компонентів культури (духовного, соціального і технологічного) і трьох основних форм її смислового осягнення (когнітивної, ціннісної та регулятивної) у процесі розвитку учнів. У відповідності з концепцією основним джерелом змісту визнається досвід цілісної культури в єдності її зазначених компонентів, кожен з яких може бути представлений сукупністю універсальних значень і смислів, що наповнюються конкретним навчально-предметним, виховно-комунікативним і лічностноценностним змістом. Педагогічний процес організується як культурний ціннісно орієнтований акт (подія) на основі інтеграції зазначених компонентів культури через особистісні форми осягнення універсальних значень і смислів змісту. [3]
Діалектика взаємозв'язку освіти і культури в єдності причинно-слідчого, структурно-системного, процесуально-функціонального та змістовного аспектів визначає структуру, склад і зміст системних характеристик ізоморфної тотожності освіти і культури. Встановлено, що взаємозв'язок освіти і культури виявляється і реалізується, перш за все, через людину, який є системно сполучною ланкою культурно-освітньої системи. Історичні зв'язки простежуються через соціокультурну детермінованість типу особистості та шляхів його досягнення, які втілюються в певних концепціях, принципах і технологіях виховання і навчання. Причинно-наслідковий зв'язок виражається в тому, що більш високий рівень культури вимагає і більш високого рівня освіти і освіченості людини, що, у свою чергу, стає джерелом подальшого розвитку культури. Змістовні зв'язку випливають з визнання культури як загального джерела освіти. Матеріальні і духовні компоненти культури визначають зміст виховання і навчання, цінності і смисли складають ціннісно-змістовне ядро ​​освіти і основних особистісних структур свідомості. Процесуальні зв'язку пояснюють можливість і обгрунтованість розглядати і організовувати освіту як культурний процес, що сприяє входженню людини в цілісний світ культури, забезпечує єдність його духовного, морального і професійно-особистісного ста...
