ологічний підхід до концептуалізації змісту освіти підкреслює позицію, відповідно з якою культура, виступаючи основним його джерелом, розглядається як певна цілісність, що розвивається і функціонує за особливими законами.
Поняття "Культурологія", яке застосовується до вивчення педагогічної дійсності, включає два своїх основних значення (знання про культуру і теорія культури). Це дозволяє позначити головні підстави культурологічного підходу, розглядати культуру не тільки як джерело змісту освіти, а й методу його дослідження та проектування.
Таким чином, основні узагальнення щодо культурологічного підходу зводяться до наступного: бачення освіти як феномена культури; культуросообразность стає найважливішою умовою розвитку освіти і засобом реалізації ідеї його гуманізації; мета вищої освіти - інтелігент - людина культури; зверненість освіти до людини через культуру; визнання її вирішальним чинником розвитку професійно-особистісних якостей; єдність аксіології та культурної антропології для забезпечення комплексності наукового підходу тощо [2]
Проведена педагогічна оцінка культури в її широкому і вузькому сенсі розуміння як цілісного прообразу проектованої педагогічної реальності дозволила уточнити специфіку культури з позицій змісту діяльності людини, характеристик його особистості, того, що в одному випадку породжує духовність, вищі людські цінності та особистісні смисли існування - культуру.
Культура є внутрішнє духовний зміст цивілізації, тоді як цивілізація - це лише матеріальна оболонка культури. У змісті освіти культура знаходить своє відображення в сенсах, духовних цінностях, досягненнях філософії, творах мистецтва; цивілізація - У рівні технологічного, господарського, соціально-політичного розвитку суспільства.
Доцільність прийняття дослідницької позиції діалектики єдності і відмінності понять "Культура" (вираз духовності і височини) і "Цивілізація" (форма раціонального ставлення до світу) знайшла своє втілення в обгрунтуванні та розробці цивілізаційно-культурологічної парадигми, яка допомагає визначити вектори проектування освітніх систем і модернізації змісту освіти
Дана парадигма допомагає досліднику і педагогу займати різноманітні позиції по відношенню до явищ культурно-історичного процесу, виступаючим потенційними джерелами і факторами проектування змісту освіти; дозволяє обгрунтовано ідентифікувати цивілізаційні та культурологічні компоненти змісту освіти, оцінювати їх педагогічний потенціал, виключити абсолютизацію-якого цілеспрямовано підходити до вибору підстав культурологічної концептуалізації освіти.
Аналіз сучасних тенденцій і проблем розвитку вищої освіти показав, що і вітчизняна, і зарубіжна школа приділяють особливу увагу виховної стороні змісту освіти. Високі вимоги пред'являються не тільки до учню, але і до його духовно-морального вигляду, стосовно колег, суспільству та навколишньому середовищі. В даний час вища освіта не бачить альтернативи процесу гуманіз...
