ого життя і держави, публіцистичного активізму і появи.
Можливо, рецепція позитивістських ідей торкнулася лише поверхневий пласт російської духовного життя, в якій завжди був вкорінений пошук граничних підстав істини, добра і справедливості. Ідеологія російської релігійно-містичної обраності була представлена ​​у творах слов'янофілів. У 1869 р. вийшла знаменита книга Н.Я.Данилевского, де була розгорнута ідея просторової і тимчасової локалізації культурно-історичних типів. Через п'ятдесят років ця ідея отримає нове народження в Шпенглеровской. Потужну альтернативу позитивистскому ідеалу соціології створювала релігійно-філософська думка (Ф.Ф. Голуби позови і, В.Н.Кудрявцев-Платонов). В. С. Соловйов зробив оригінальну спробу реінтерпретувати контовське поняття в соборному ключі. Гегелівська школа в теорії держави і права була представлена ​​творами Б. Н. Чичеріна. Пізніше помітне місце в російській суспільній думці займала неокантіанская методологія (П. Б. Струве, Б.П.Кістяковскій, П.І. Новгородцев, С. Франк). Однак право називатися соціологами належало по перевазі прихильникам . p> Паралельно з теоретичної соціологією в дореволюційній Росії розвивалися соціальні та статистичні обстеження, що проводилися земствами - органами місцевого самоврядування. Земська статистика вивчала майновий стан і господарську діяльність селян і фабрично-заводських робітників, соціальну структуру населення, житлові умови, освіта, санітарну культуру. До початку ХХ в. систематичні обстеження велися в сімнадцяти губерніях Російської імперії. У деяких регіонах проводилися суцільні перепису селянських господарств. p> У початку XX століття в Росії були створені перші соціологічні установи. Перспективна соціальна програма розроблялася в психоневрологічному інституті в Петербурзі. Основою програми стала ідея В.М. Бехтерева про наукове управлінні поведінкою на основі рефлексології (термін, еквівалентний ). В інституті існувала кафедра соціології на чолі з М.М. Ковалевським і Е.В. де Роберті, які опублікували кілька збірок . p> Виняткову роль російської соціології було призначено зіграти марксизму. Поширення марксизму було предуготована прогресистським настроєм суспільної свідомості та вірою в закономірності. , - Писав С.М. Булгаков [11, с. 9]. p> Перші спроби дати систематичний синтез соціологічних концепцій О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса належать Н.К. Михайлівському - засновнику в російській соціології. Полеміка між представниками органічного, психологічного і матеріалістичних-економічного напрямків поєднувалася в Росії з домінуючим прагненням встановити універсальні закономірності суспільної еволюції, прогресистським ЕСХАТОЛОГІЗМУ і критичним активізмом в широкому діапазоні: від ліберального реформаторства до політичного терору. У всякому разі, віра російської інтелігенції в наукове перевлаштування суспільства стала суттєвою передумовою перемоги марксистського соціологічного світогляду. Д Хеккер проникливо зауважив в 1915 р., що ро...
