чаток першої рядки твору, а в списках був ряд вже відомих пам'яток. Найдавніший з цих каталогів датується часом III династії Ура, найбільш пізній - серединою I тис. до н. е.. По всій видимості, це не бібліотечні каталоги, а, швидше, каталоги творів, що входили в канон обов'язкового читання писарів. Слід зауважити, що грамотність в Дворіччя була поширена набагато ширше, ніж передбачалося раніше, і грамотними були не тільки представники жрецьких кіл. Літературні тексти знайдені в багатьох приватних будинках. Шумерські каталоги зберегли для нас назви 87 літературних творів. Для багатьох з них вказані автори, здебільшого легендарні (так, твір деяких творів приписано богам). До нас дійшла приблизно одна третина пам'яток (32 твору) з числа названих у каталогах. Але в той же час канонічні списки явно не включали всіх літературних текстів, оскільки ряд збережених творів туди не потрапив. p> Усього відомо близько 150 пам'яток шумерської літератури (багато збереглися в фрагментарному вигляді). Серед них віршовані запису міфів, епічні оповіді, молитви, гімни богам і царям, псалми, весільно-любовні пісні, похоронні плачі, плачі про народні лихах, складали частину храмового богослужіння; широко представлена ​​дидактика: повчання, повчання, суперечки-діалоги, а також байки, анекдоти, приказки і прислів'я. Звичайно, такий розподіл за жанрами зовсім умовно і спирається на наші сучасні уявлення про жанрах. Самі шумери мали свою власну класифікацію - майже в кожному літературному творі в останньому рядку позначений його В«жанрВ»: хвалебна пісня, діалог, плач і т. д. До жаль, принципи цієї класифікації нам не завжди зрозумілі: однотипні, з нашою точки зору, твори потрапляють до шумерських позначеннях в різні категорії, і навпаки - до однієї категорії віднесені пам'ятники завідомо різних жанрів, скажімо гімн і епос. У ряді випадків класифікаційні позначення вказують на характер виконання або музичного супроводу (плач під сопілка, пісня під барабан і т. д.), оскільки всі твори виконувались вголос - співалися, а якщо не співалися, то читалися співуче після заучування по табличці. Неясність і різноплановість власне шумерської класифікації, що вимагає подальшого вивчення, змушують нас при вивченні шумерської літератури для зручності користуватися сучасними жанровими категоріями. p> Намагаючись класифікувати шумерську літературу, ми стикаємося з тими ж труднощами, як і при класифікації будь-який інший літератури Стародавнього світу: дуже важко відмежувати власне літературні пам'ятки від інших пам'яток писемності, відокремити художню літературу від ділової, фольклор - від власне письмової літератури і насамперед літературу релігійну від літератури світської, оскільки вся ідеологія давнину тісно пов'язана з релігією. Досвід показав, що при сучасному стані наших знань виділення порівняно великих груп пам'яток зручніше і об'єктивніше, ніж дробова і детальна класифікація. Тому відомі нам шумерські пам'ятники...
