Говорячи про адаптацію, ми поділяємо цей процес і процес акультурації. Колін Уорд визначає аккультурацию наступним чином: це "... зміни, які відбуваються в результаті тривалого безпосереднього контакту представників різних культур ". Т.Г.Стефаненко наводить визначення акультурації, яке дали Р.Редфілд, Р.Лінтон і М.Херсковіц. Вони визначають аккультурацию як "результат безпосереднього, тривалого контакту груп з різними культурами, що виражається в зміні патернів культури однієї або обох груп ". А міжкультурна адаптація, як визначає її Т.Г.Стефаненко, - Це "... складний процес, у разі успішного завершення якого людина досягає відповідності (сумісності) з новою культурним середовищем, приймаючи її традиції як свої власні і діючи відповідно до них ". Ми бачимо, що можлива адаптація без психологічної акультурації. Тобто цілком можливо, що людина виявиться здатний і зуміє адаптуватися до нового оточенню, зможе навчитися вести себе в культурі так само, як і її носії. Однак це зовсім не гарантує, що людина почне відчувати себе частиною цієї культури, що він почне ідентифікувати себе з іншими членами цієї великої соціальної групи.
У процесі адаптації нас конкретно зацікавило зміна цінностей китайців в нашій культурі. Тут виникає безліч питань, які потребують дослідження. Перш за все, це виділення цінностей, характерних для китайської і російської культур, їх порівняльний аналіз. І далі видається цікавим простежити зміна цінностей китайців в процесі адаптації. В якій мірі відбувається прийняття китайцями цінностей, характерних для нової культури? Чи з'являються у них нові цінності, або змінюється значимість вже існуючих, чи відбувається перебудова ієрархії цінностей? Всі ці питання мають бути досліджені для більш глибокого розгляду процесу адаптації китайців (китайських студентів) до інокультурному оточенню в нашій країні.
І далі, при розгляді зміни цінностей у процесі адаптації перед нами постає ще одна проблема для дослідження: перед нами виявляються дві малі групи (Академічна студентська група, що представляє російську культуру, і група китайських студентів). Іншими словами, китайські студенти адаптуються до нової культурі насамперед в умовах навчальної групи. Ми стикаємося з наступного ситуацією: китайський студент вже пройшов через деякі стадії адаптації, ймовірно прийняв деякі цінності нової культури, засвоїв норми і правила культури. Однак виявляється, що група його не приймає як "свого". p> Виникає питання про рівні адаптації: що слід далі? У більш широкому контексті ми, мабуть, маємо справу не тільки з адаптацією людини до культури і до групи, її представляє, а й прийняття адаптується групою. Нам видається цікавим розглянути подібну ситуацію і з'ясувати, чи є вона одним з рівнів адаптації, або це свого роду кризу. І як у такій ситуації триває процес адаптації: чи втрачає індивід всі прийняті цінності нової культури, чи повертається до тих цінностей, які поділяв до початку адаптації, або продовжує ада...
