експериментальної психології, вважав суттєвими рисами уяви раптовість і безособовість, метафізічность (випливає з однієї потреби з науковим), велика кількість образів, їх яскравість і стійкість з повною і міцної систематизацією життя у світі фантазій. У своїх працях Рібо пише: "У порядку практичному, технічному, науковому, соціальному, чим більше справа посувається вперед, тим більше потрібно і знати, щоб створювати нове, а без цього люди повторюють старе, вважаючи, що винаходять нове ...". Розглядаючи зв'язок уяви з інтелектуальної стороною пізнання, Т. Рібо відкриває дисоціацію (подоба абстракції; дроблення рядів станів свідомості) як негативну і підготовчу, і асоціацію як позитивну і установчу - здатності уяви; і що реінтеграція (відновлення цілого; цілісності сприйнятого образу) ". .. за своєю природою є перешкодою для творчості "[21].
Іншої точки зору дотримується І. Кант, прихильник гносеологічної системи, який вважав, що уява виступає як
8
одна з багатьох здібностей душі; як основа пізнання і усвідомлення світу. На думку Канта, уяву "... є здатність споглядання без присутності предмета; а творчий характер воно набуває у разі первинного зображення об'єкта, що не даного раніше в досвіді ...". В даному випадку ; має
місце критерій продуктивної діяльності уяви: створення нових, оригінальних ідей і проектів без повторення, без дублювання, без
відтворення шаблонів.
Один із засновників і прихильник гештальтпсихології К. Коффка вивчав уяву через призму сприйняття цілісності структур - гештальтів (цілісних образів). На думку Коффки, М. Вертгеймера, В. Келера, предмети, що оточують нас, сприймаються нашими почуттями не у вигляді окремих, розчленованих теоретично і візуально, об'єктів, а у вигляді організованих, завершених, цілісних структур, з чітко обмеженими контурами, які обумовлені ступенем різкості і замкнутістю/незамкнутістю обрисів, які є основою гештальтів.
Гілфорд вважав уяву "дивергентним мисленням" і його критеріями оцінки уяви стали гнучкість, оригінальність, швидкість, точність. Саме гнучкість, пластика воображающе-розумового процесу дозволяє легко і швидко "перемикати" увагу свідомості з одного образу на необхідний, потрібний інший, минаючи при цьому одиниці фізичного простору і часу. Оригінальність дозволяє проявитися яскравості, образності, креативності, незвичайності, нестандартності уяви в образах. Побіжність уяви дає можливість продукувати велику кількість ідей, образів, пропозицій. Можливість і здатність уяви найбільш точно, детально створювати об'єкт, що цікавить, призводить до більш швидкого і точного втілення результату в реальності. Природно, має місце коригування результату. p> С.Л. Рубінштейн стверджує: "Уява пов'язано з нашою здатністю та необхідністю творити нове .... Уява це перетворення даного, здійснюване в образній формі". У дитині
9
природним чином поєднуються як мінімум два напрямки, дві течії процесу...
