уяви: відтворення і перетворення, репродукція і вільна творчість.
"Оперування образами, - писав П.П. Блонський, - починається з простої автоматичної репродукції і спонтанного фантазування, і кінчається свідомої репродукцією і творчою уявою".
За Л.С. Виготському, уява є розумовий процес (воно нерозривно пов'язане з мисленням); цілком припустимо єдність цих двох
процесів: обидва виникають в ситуації необхідності вирішення проблеми,
завдання; обумовлюються мотивом потреби суб'єкта. У даному випадку, уява "надає" образи, цілісність картини результату, а
мислення - розуміння ситуації, завдання.
Прихильники теорії персерваціі (тенденція уявлень утримуватися; домінування у свідомості обмеженого числа думок і подань; свого роду обмеженість) вважали критерієм оцінки уяви патологічний стан, що виникає в результаті порушень діяльності головного мозку, припускаючи локалізацію психофізіологічних патологій в якому-небудь з його відділів . Тут уява було орієнтоване на неадекватну фантазію. Коррегирование стійких результатів не дало. p> В.М. Дружинін (за фактом проведення тестів на дивергентное мислення) також, як і Х. Айзенк, дійшов висновку, що на критерії оцінки уяви впливає рівень психотизма. p> Є.І. Ігнатьєв, прихильник поглядів Г. Гегеля, зазначає: "Основна ознака процесу уяви, в тій чи іншій конкретній практичній діяльності, полягає в перетворенні і переробці даних сприйняття та іншого матеріалу минулого досвіду, в результаті чого виходять нові враження". p> З точки зору Р.С. Немова, уява є: психічний процес, який "... полягає в здатності створення нових уявлень і
10
думок на основі наявного досвіду ..., образів, маніпулюючи ними; основа наочно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій ... ", коли останні" ... неможливі , або утруднені, або просто недоцільні (небажані) ".
З приводу "сходження" уяви і фантазії, сходяться точки зору Г. Гегеля і Л. Виготського, маючи різні концепції.
Теорія Гегеля заснована на діалектичному методі (єдність протилежностей) розуміння єдності уяви і фантазії: "Уява диалектично: вся робота уяви відбувається шляхами
діалектичної, спонтанно рухається логіки, мова образна, іноді символічний (бо смисли діалектичної логіки двоїсті і, з точки зору формальної логіки, суперечливі) ", тобто уява, оперуючи логікою, розвиває допомогою фантазії" свої споглядання, тобто створюваний сенс ".
На думку Виготського, уява, питаемое емоційної яскравістю фантазій, "... дозволяє людині отримувати різноманітний досвід переживань і залишатися при цьому в рамках соціально прийнятної поведінки". Таким чином, кожна дитина, фантазуючи, має можливість в дії (у грі, праці, спілкуванні, творчості) проживати надлишок емоційного напруження, компенсувати свої незадоволені потреби. p> Уява по І.П. Фарман є розумовим актом (ходом, дією), "у процесі ...
