та інших авторів. p> Робота складається з титульного листа, змісту, вступу, двох розділів, висновків, бібліографічного списку та програми.
6
ГЛАВА I. ПІДХОДИ ДО ДОСЛІДЖЕННЯ ТА ДІАГНОСТИЦІ ВООБРАЖЕНИЯ В СУЧАСНІЙ ПСИХОЛОГІЇ
1.1. Визначення поняття уяви та критеріїв його оцінки в працях зарубіжних і вітчизняних авторів
Перш за все, хотілося б відзначити, що витоком вивчення теорії уяви є філософія. Саме слово "уяву" - перекладене з imagination - відбулося від латинського imaginari - "зображувати подумки". p> Як відомо, єдиної думки з предмету уяви в сучасній зарубіжній та вітчизняній науці немає. Подібності міркувань з приводу уяви полягають в наступному: природа саме сутності уяви властива, більшою мірою, людині; незримо об'єднує фізичну і психічну сторони його життєдіяльності; уяву неможливо звести воєдино до якого-небудь науковому закону чи теорії, в ньому сходяться, часто - випадково , вивчені і перевірені факти; уяву, в підсумку, є творець нового, майбутнього.
Уява вивчали і вивчають з точки зору явища, процесу, здібності і специфічної діяльності функцій психофізіологічної системи об'єкта.
Уява є здатність нашої свідомості створювати, моделювати в просторі і часі свої уявлення, ідеї, образи, проекти і вміння маніпулювати ними.
У психології уяву також визначають як творчу діяльність, засновану на комбінує здатності нашого мозку.
Вивченням проблеми уяви займалися Леонардо да Вінчі, М. Монтень, П.А. Флоренський, Т. Рібо, Ф. Бекон, В. Вундт, Ж. Піаже, К. Маркс, К. Коффка, А. Валлон, В.І. Ульянов (Ленін), І. Кант, Гегель, П.П. Блонський, А. Біне, Г. Айзенк, А.В. Петровський, Р. Штайнер, Дж. Гілфорд, С.Л. Рубінштейн, В.Г. Бехтерєв, Г.І. Россолімо, М. Г. Ярошевський, М. Хайдеггер, Я.Е. Голосовкер, А.І. Леонтьєв, Л.С. Виготський, Д.Б. Ельконін, В.В. Давидов, А.В. Запарожец, А.Г. Маклаков, А.Р. Лурія, Л.Д. Столяренко, В. А. Крутецкий, П.Я.
7
Гальперін, В.М. Козубовський, М.І. Лісіна, О.М. Дьяченко та багато інших. p> Так П. А. Флоренський, у своїх пізніх роботах, приходить до висновку,
що "мислення", "пам'ять", "творчість", "фантазія", "уява" є
іменами однієї і тієї ж здібності людини. Так, пам'ять - це "... творчість розумове і ... єдине творчість, властиве думки,
бо фантазія, як відомо, є тільки вид пам'яті, а передбачення майбутнього - теж не більше як пам'ять ... пам'ять - це і є, по перевазі, сама думка в її найчистішому і корінному значенні ", здатність продуктивної уяви [23].
Пам'ять, що відтворює перш сприйняті образи, є, за словами вчених А. Селлі і Ф. Кейра, "лише одним із видів уяви". У даному випадку образна пам'ять ототожнюється з репродуктивним уявою, маючи різні з ним функції . У даному випадку ми маємо справу з аналітико-синтетичним напрямком процесу. p> Французький психолог і педагог Т. Рібо, засновник французької...
